第三十章 道之一字[第1頁/共2頁]

太上慢悠悠地回道；“此香乃我用萬年沉香製成，七日剛好燃儘一爐。”

“有欲”（有目標性）便能夠主觀地抓住事物的本質。

小島由八座金橋相連，島上有一八門金玉庭，這八景宮融於六合，內含乾坤，外聚斑斕，乃是高山起高閣，包裹仙極崖而建，外有景，內有有，景中有景景含景。

“無”是六合的本始，“有”是萬物的按照，太上用“無”和“有”指稱“道”，表白“道”由無形質落實向無形質的過程。

接著三個聲音接連響起：

“道友，未..有..所..得?”

金光消逝，也就幾個呼吸的工夫，這讓義虎暗自乍舌，三清不愧開派教主啊，這洪荒地大物博，奇異靈妙，山外有山，人外有人呐！

博愛萬物，六合一體。道生一，平生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。六合萬物，一人之身也;此之謂大同，大同而與小同異，此之謂小同異;萬物畢同畢異，此之謂大同異......“

義虎頓了頓又道；“我與通天賢弟以歌結緣，又因女媧妹子而結識三位，來此作客，得嘗仙果，借其妙用有了悟道之機，可惜，如夢似幻，醒來不知本身是誰，悟得空空，不曉得為何物？修之為何？固不由感喟。”

很久，一聲感喟響起；“唉！”

本來三清不知何時已經醒來，義虎聞聲回過神來，看著三張木頭臉，並未應對，反而向老木頭問道；“太上道友，我醒來時，觀爐中之螢火將息，不知過了幾日？”

“道”既是產生六合的萬物的總本源，又是在六合萬物當中作為六合萬物存在的按照，或者說是六合萬物存在之本體，而六合萬物則是本體之“道”表示的形形色色的征象。

說話的工夫，義虎便上了小島，進入天井，隻見院內仙珍靈根數不堪數，朝氣盎然，仙獸精靈玩耍玩鬨，其樂融融。中心水池上一座八角紅庭楚楚而立，八座虹橋相連，與金庭外的金橋暗合，全部八景宮八方對應，門門相對，橋橋呼應，彆具特性。

“無慾”（無目標性）才能夠客觀地看事理行走的奧妙；

“道兄，何故發歎？”

吾之道曰；為，

人法地，地法天，天法道，道法天然。吾觀鯤化為鵬，一舉萬裡。吾觀騰蛇化龍，終為土灰。不決計而高，無仁義而修；無功名而治，無江海而閒；不道引而壽，無不忘也，無不有也；其生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動而與陽同波；不為福先，不為禍始；其生若浮，其死若休......”

“道”當然是無形而不成見，恍忽而不成隨，但它感化於萬物時，卻表示於某種規律，這些規律便是天道法例。

這個實體的道，“先六合而生”，那六合構成之前就存在，天道之上的道。

老木頭謙善一笑道；“道友過獎，這三清觀乃是我兄弟三人一起建的。”

就如許，義虎感悟著三清的道，雖不曉得，卻也觸類旁通，明白很多真諦。

道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。知名，萬物之始也；馳名，萬物之母也。故常恒，無慾也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。二者同出，異名同謂，玄之又玄，眾眇之門......”