第361章 暗黑巫術（1）[第1頁/共3頁]

我苦著臉說道：“師父，惡女被人抓走了，我們現在還底子不曉得是誰乾的，你另有表情在家看書啊？！”

吳聃冷哼道：“你忘了你奉告過我，本身在某個陣法裡看到了火焰的虛影？那很能夠是邪火崇拜，是一種彝族的陳腐巫術。”

此時，就見馬絡羽從雨傘中現身，冷哼道：“我哪兒有那麼嬌氣！”

吳聃在電話裡驚道：“門徒婦婦被人拐走了？我可不是看閒書，我剛弄到兩本古書。你前幾天不是問我白墳的解釋麼？我這幾天找了幾個賣古玩的朋友，四下裡尋覓跟白墳相乾的解釋和冊本，終究被我找到兩本。”

吳聃苦笑道：“是冇有，不過就算你不怕開水燙，你伸手進開水裡也能起一手泡的話，能製止還是得製止不是。何必自討苦吃呢？”不怕開水燙……我偷眼看了看馬絡羽，心想這描述略顯鋒利啊。不過馬絡羽倒是冇甚麼反應，公然愛情中的女人冇智商。

我想起前次去見吳聃，他正在店裡吃葡萄看電視，底子就冇放在心上的模樣，因而歎道：“或許甚麼都查不到吧。”

“白娘娘端五節還現了本相呢，何況是個鬼。彆的日子或許還好點兒，過了端五節就冇事了。”吳聃說道。

說著，我掛了電話，拉著趙羽打了車就往吳聃家去。進門以後，公然見吳聃拉著窗簾，在客堂裡翻書。我見屋裡一片暗淡，皺眉道：“師父，明白日你乾甚麼拉著窗簾？”

因為很多彝族巫師以為火神具有跟太陽神差未幾的力量，便將做法撲滅的火種特彆庇護。比如：做法的時候，小孩不能上前耍火，也不能耍火鉗，不能靠近。人，特彆是婦女不能從火塘上跨過，不能將臟東西拿到火塘裡燒烤，不能將汙水潑進火塘裡，這都是粉碎火神才氣的致命要素。

“另有半個月就端五節了啊。”我感慨道：“時候過得夠快。可魔女姐姐明白日都敢出門，還怕端五節麼？”

“邪火？哪兒來的？”我不覺得然地說道：“就算是如許，這就必然跟阮靈溪的失落有乾係麼？”

我接疇昔的那本，大篇幅地報告了彝族群眾對火的至深崇拜。這本書的作者以為，統統火的崇拜都發源於太陽崇拜，火經常是太陽的代表。彝族祭火，其本色也就是祭太陽。彝族視太陽神為至高無上之神。涼山彝族看法中以為日神高高在上。彝族也有一些巫術師，大抵也跟平時人們說的黑邪術白邪術一樣，巫術師也分正邪。但是很奇特的是，不管正邪，都保持著對火的崇拜。比如巫師做法的時候都要呼喊太陽神：“夥布過很拉，格尼過很拉。”（夥布，音意為“太陽”；格尼，音意為“太陽神”；過很拉，音意為“來看”。）我感受意義是：我要代表玉輪毀滅你！邊唸咒語，邊拍打手中的頭帕，艾瑪，這很像是中國的跳大神。巫術師無時無刻不想著呼喚太陽，借用他的才氣。像很多不測產生的事情，如：死人、垮屋子、遭竊等等，都要喊太陽神來看，太陽在彝族地界裡頭比杜甫和元芳還要忙。大抵因為太陽帶領感覺太忙了，就將火神汲引為公事猿，代替本身用必然的力量給彝族巫師效命。以是，厥後就演變為彝族對火的崇拜。彆的也有巫師做法的時候，不必對著太陽，隻要燃起火便能夠。就像如果需求半夜做法，你總不能去天上雲層扒開，喊太陽出來看看吧。