我認知當中的道教東方長樂世界[第2頁/共2頁]

太乙即太一，hi又稱元鼻祖氣，玄元一氣，乃無極之先，萬物之本源，靜為無極，動為太極，故物物含此，太乙之炁又稱太乙含真之炁，簡稱物物一太極。一能通天透地，舉凡無極界，太極界，三千大千天下，水府，天國無處不到，既能貫徹萬物萬象萬事，亦為有為而無所不為之原動力。

太乙救苦天尊便是太初太一，上古東皇太一，古上帝稱昊天。後因各種啟事，從昊每上帝降為青華天帝，太一變太乙。玄元一氣之妙化，因見眾生刻苦，循環報對無有了時，特具大悲大願，大聖大慈之仁心，發平埋頭，泛博願，謹遵元始（天然）教旨，普渡群生離苦得樂，隻要眾生持念，思念太乙救苦天尊聖號，天然以心印心與太乙道力相印，及時感到，始萬邪不入，萬禍不侵，萬難不生，誦之萬遍，福祿連綿，吉利萃泰，壽命永保遐年。?活著能抱本身之一與太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆天下為蓮花邦，平靜無染，因心淨而國土淨。臨終前不忘憶念太乙救苦天尊，則及時被接引往生東極長樂天下——東極妙嚴宮，永脫存亡循環之苦。

佛經中曾言，十方皆有極樂淨土，佛教因屬西方庚辛金之教，特彆誇大西方極樂天下。我玄門屬東方甲乙木之教，故特彆誇大東方長生極樂淨土。鄙諺言：“日出東方，日落西方。”故我東方長生淨土法門專司度生又度死之救度事情，乃是活著信奉求精力依托之最好法門，亦是百歲後求靈魂往發展樂淨土之最好法門。很多外教人及我玄門人士對玄門冇有深切體味，謂我道信奉多數隻求活著感到保庇之實際宗教，信奉者百歲以後靈魂冇有依托之處，乃因其不知我玄門有一便利接引之淨土法門。?此法門在我們玄門《道藏》中即有詳細之記錄。?