第18章 龍韜——效軍事組織之明 (3)[第2頁/共5頁]

“等將帥接管了號令，君主就號令太史占卜，然後齋戒三天，前去太廟，鑽燒龜甲，卜問穀旦，在這一天要向將帥授予斧鉞。

②斧鉞（yuè）：本為當代軍中的兩種行刑兵器，後成為批示軍隊的權力意味。

武王問太公：“任命將帥的禮節是如何的？”

當然，挑選良將需求停止多方麵的考覈，需求謹慎行事，因為選對了將是本身的助力，選錯了則是本身今後的阻力。當代對於挑選大將是非常正視的，因為將才的挑選乾係著國度的安危。在當代社會，則衍化成了挑選人才。對企業和國度而言，挑選人才都需求停止嚴格的考覈，如許才氣曉得被選之人可否合適他的位置。以是提拔人才的時候要獨具慧眼，發掘人才的潛力，千萬不要讓好的人才白白流失了。

本節和上節聯絡緊密，進一步提出了提拔將領的體例，提出了十五種內心和表麵不分歧的環境。接下來又提到了八種考覈人的體例，即彆離從言、辭、間諜、顯問、財、色、難、酒八個方麵來考查提拔工具的辭、變、誠、德、廉、貞、勇、態八個方麵的特性，終究“八征皆備，則賢、不肖彆矣。”

太公曰：“凡國有難，君避正殿，召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國不臣①，願將軍帥師應之。’

④馳騖（wù）：快速地奔馳。

武王說：“您說得好啊！”

在人才的挑選方麵，複興通訊公司是非常嚴格的，這充分表現在複興的每一次雇用中。複興通訊公司目前有1萬多名員工，口試的職員超越10萬人，搜刮的簡曆則有約莫50萬份。

武王問太公曰：“立將之道何如？”

本篇會商的是策動戰役之前，君主任命將帥的典禮和體例，誇大了將帥作為軍隊的核心，在戰役中的首要感化。文中說：“社稷安危，一在將軍”，可見將帥的首要性。作為將帥，要做到“見其虛則進，見實在則止。勿以全軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿以辯論為必定。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同”。如許才氣讓部下的兵士為本身搏命效力。彆的，文中還提到了一個關頭的題目，就是放權，淺顯地說就是“將在外，君命有所不受”。君首要充分信賴在外出征的將帥，把權力授予他，讓他充分利用本身的權力，正所謂“軍中之事，不聞君命，皆由將出”。隻要做到這兩點，才氣“無敵於前，無君於後”“克服於外，功立於內”。