第5章 文韜——學治國用人之道 (3)[第1頁/共5頁]

文王曰：“主明如何？”

太公曰：“王何所問？”

①臨：居高臨下。這裡引申為洞察下情。

康熙天子深深地曉得“國以民為本，民以食為天”的事理，因而，在在朝的過程中非常正視農業生長。他曾經多次命令放寬開開荒地的免稅年限，並且停止了賦稅軌製的鼎新，使得群眾的稅賦承擔大大減輕了。特彆值得一提的是，為了包管淺顯公眾能餬口得更好，他常常會豁免本來應當征收的賦稅。按照統計，終康熙一朝，豁免的賦稅總數就超越一億四千萬兩白銀，這真是一個極其龐大的數字。

彆的，為了包管農業出產的普通停止，康熙天子更是不辭辛苦，多次南巡治河，力求為百姓締造更加安穩的耕耘環境。

⑨輻湊：描述如同車輻一樣堆積到中間上。輻，車輪的輻條，輳，堆積，聚合。

明朝隆慶三年（1569），海瑞升任右僉都禦史，巡撫應天十府。在巡查的過程中，他發明本地群眾在沉重的賦稅和贓官貪吏的壓迫下餬口得極其艱钜。並且，這些地區的河道並不平安，非常輕易產生澇災。因而，海瑞便決定將治水和救災聯絡在一起，共同處理，從而為公眾謀取當下和將來的好處。而後，海瑞便調集饑民，趕在冬閒的季候帶領他們疏浚吳凇江及其支流。厥後海瑞又上書朝廷，答應他將應當上交的糧食留下一部分，用來處理哀鴻用飯的題目。這些行動極大地變更了百姓的主動性，因此疏浚工程很快就完工了，本地的百姓都很感激他。

⑥定：穩定，安寧，循分守己。

在康熙四十三年正月的時候，康熙天子又下詔說：“朕谘訪民瘼，深悉力作艱钜。耕三十畝者，輸租賦外，約餘二十石。衣食丁徭，取給於此。幸逢廉吏，猶可不足。若誅求無藝，則民無覺得生。是故察吏以是安民，要在大吏實心體恤也。”他不但本身珍惜公眾，也要求封疆大吏朝著這個方向儘力，做到愛民如子。

文王又問：“做君主的應當如何聆聽彆人的定見呢？”

曰：“嗚呼！天將棄予。周之社稷，將以屬汝。今予欲師至道之言，以明傳之子孫。”

太公答覆說：“不要草率地接管，也不要暴躁地回絕。草率地接管就會輕易喪失主意，暴躁地回絕就輕易使言路閉塞。君首要像高山那樣，令人敬慕不已；也要像深淵那樣，令人莫測高深。崇高賢明的君主之德，就是平靜樸重，達到極致。”

恰是因為有瞭如許愛民如子，能夠“喜民所喜，憂民所憂”的君王，當時的社會才得以繁華生長，併成績一代亂世。

大禮第四：君主應具有的行動標準和品德涵養

太公曰：“勿妄而許，勿逆而拒。許之則失守⑧，拒之則閉塞。高山仰之，不成極也。深淵度之，不成測也。神明之德，正靜其極。”

文王曰：“主聽如何？”

⑤周：周遍，遍及，這裡指廣施恩德。

太公答覆說：“做君主的最首要的是體察下情，做臣民的最首要的是順服恭敬。體察下情首要在於不冷淡臣民，順服恭敬則應當不坦白私交。做君主的要遍施恩德，做臣民的要安守職分。遍施恩德，就是要像天空那樣覆蓋萬物；安守職分，就是要像大地那樣慎重豐富。君主師法上天，臣民師法大地，如許君臣之間的禮法就美滿了。”