第五十一章 五德終始說[第1頁/共3頁]

王子淩收回神態，難堪的說：“小子失禮了，望先生莫怪。先生之名如雷貫耳，小子怎會不知。”

王子淩正色道：“自齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王接踵稱霸以來，周室王朝逐步式微，時至本日已然不複存在，天下大爭不竭，顛末數百年的變遷現在隻餘七國爭雄，七國當中不乏多數國君有王天下之意，便拜先生之高文，以愚笨世人順服周朝火德以後，其他國君若不想被民意拋棄，那麼，也必必要逢迎天意，儘量讓己國為天命正統，讓本身成為適應天命之王。但是，先生的良苦用心卻棄之如履。先生以忠、仁、誠、節、勇教人五德，諸侯有推許五德終始，卻妄動兵事，推先生五德之說卻想一統天下，這豈不是與先生之意相違？”

鄒衍的五德終始說一向到宋朝還昌隆非常，直至傳了一千多年，厥後被歐陽修完整反對，以後漸漸在儒家文明的影響下，淡出汗青舞台，王子淩並非讚美五德終始說，也並非反對它，一個文明能傳承千年之久，這豈是他一個後學末進能夠妄加攻訐的。時至本日，五行之說，誰敢一言反對之？

有了秦始皇的實際，那麼接下去的每一個朝代，都會呈現五德的身影，隻是所代表的‘德行’略有分歧罷了，但並不影響它“適應天命”之勢。野話有說，努爾哈赤建立後金之時，用儘平生也邁不進大明朝國門。努爾哈赤身後，皇太極十年把國號改成清，他以為元為金，明為火，明朝能替代金，是順承天命，而他後金卻也是金，於社稷倒黴，以是正國號為清。垂垂的清朝便強大起來了。（隱士野話，書友切勿執念）

王子淩暗鬆了口氣。田單道：“子淩快來拜見稷下名流，鄒衍鄒先生吧！”

“我是不信一局棋能知國運乾坤。”

無語寒蹙了蹙眉頭，不屑一顧。

“……”

王子淩腦袋一懵，驚奇道：“鄒子，五德終始說？！”

“唔……小子猜想，先生之意是否是：以窺視陰陽動靜，悟得天降災祥禍福，來指導世人勿要驕奢淫逸，規勸君首要嚴以律己，以五德治民？天下分久必合，合久必分，隻要在朝者以五德加上於民，而周火以後的水德王朝天然孕育而生。”

“祖師說的是……”王子淩正構造起說話來。

兩人完整把心機投入了棋局當中後，無語寒低聲的問王子淩道：“此局燕國必敗？”

半個時候疇昔了，無語寒還是冷冷的一襲白衣立在原地一動不動，王子淩都快崩潰了，站著不動一個小時，好動的他身材都發虛汗了，是被難受憋的。

田單道：“這天下數十家之學，執言各彆，雖頻出吵嘴之爭，卻也不免，百人有百人之見，千人有千人之見，既然鄒公讓你說，你直言便是，如有非議，天然也不會惱你。”

田單伸展了一下眉頭，丟掉了手中棋子，話中有話的道：“但願如此吧！”

老者撫須大笑道：“燕國必敗！”

王子淩拽拽的低聲應道：“當然！”

“先生不要難堪小子了，小子這點閒學膚見怎敢妄論先生高文。”王子淩盜汗不止，他曉得五德終始說的大抵事理，但是真是冇看過。