第兩千六百六十九章 無遮大會[第1頁/共3頁]

按理說，普通這無遮大會都會在須彌山的道場停止，但本年卻很例外，佛祖親身點名，要在地藏王菩薩的道場停止，還敕令四方道場的高僧大德必須插手。

須虞山的這些道場，固然都以各位菩薩定名，但這些道場並非是諸位菩薩的常修道場。換句話說，菩薩們平時修行都有本身的地界，比如地藏王菩薩的扯破天國、觀音菩薩的南海大仙峰。隻要到了朝聖佛祖，或者佛國有嚴峻事件的時候，他們重回佛國，纔會駐錫在本身的道場裡。簡而言之，就相稱於我們世俗文明的“駐京辦”。

果不其然，這一天下來，幾近統統的時候都是浩繁高僧和地藏王菩薩論辯。論辯的主題也極其簡樸，那就是，佛法應當是大弘還是小弘。既然佛法要大弘，為甚麼不能趁著東方天下的混亂，將佛國法門滲入疇昔。

看著這個還在本身麵前裝模作樣的弟子，菩薩搖點頭，淡然一笑，正籌辦敲打敲打他，也算是給他個機遇。成果，一抬手掐蓮花指的刹時，他竟然捕獲到了一絲妖族的氣味。

在番密當中，佛教速來以右為尊，而最右邊的道場，恰是被稱之為“三百座菩薩之首”的文殊道場。

而地藏王作為禪宗菩薩，也是藏門的一員，在藏門處於弱勢的時勢下，在地藏霸道場停止無遮大會，明顯是特地而為之。

本來承情到了這裡，也便能夠結束了。

地藏王菩薩皺了皺眉，淡淡道：“看來，又有客人到了。”

閔公忙道：“回菩薩，有一百多位，都是各個仙山的得道妖侶以及佛菩薩的坐騎。”

而眾所周知的是，佛國金係的核心首坐恰是金剛手菩薩。

“回先尊，冇有。”閔公坦言道：“這些妖族僧眾，大多也是金係的支撐者，如何能夠會留院住下呢。”

閔公大和尚一向奉養擺佈，目睹著菩薩受人圍攻，打心眼裡為菩薩感到不公。

地藏王菩薩淡淡道：“悟佛之言，定要行佛之行，我豈能因為敵眾我寡而杜口不言？佛祖既然還肯在這裡設下大會，這申明，他情願給藏門一個回嘴的機遇。倘若我如此等閒放棄，那恐怕就真的是一場大亂了。”

“可有留院的？”

這第二座的名譽就要略藐小了些，乃是須虞山。須彌山稱之為上九座之地點，也就是古梵語中的佛光之意。而這須虞山則是下九座之地點，古梵語的意義乃是佛光庇護的處所之意。從這兩個山的名字就能明白他們之間的乾係，須彌山的職位，較著要高過須虞山一頭。

“先尊，我看明天您乾脆就不要在插手了。佛祖竟然承諾了金剛手菩薩的要求，明顯，他們是支撐金係的。既然如此，這不就是刁難您嗎？我們就冇有對峙下去的需求了。”

在這九大菩薩當中，地藏王菩薩除了來自東方這特彆的身份以外，他還是得道最短的菩薩，用大家間的話來講，那就是資格最淺。

即使如此，這須虞山在佛國當中的職位，仍舊極高。

以是，九座道場順次排開，地藏王菩薩的道場位列最左邊。