第二百五十六節大理曆史[第1頁/共3頁]

另有我們大理段氏極其正視佛教，殊不知武威乃是當代佛教之聖地，從中國佛教四大譯經家鳩摩羅什在武威譯經十七年就知其在佛教界的無上高貴之職位。大理政權比你們的大宋天子趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身還早了廿三年，以是我們大理汗青悠長，源遠流長。”

段公子的俄然發問突破了沉寂：“對了，前次聽你閒談的時候說你彷彿去了大宋皇宮一趟，你還記恰當初你是在那裡找到的線索呢？”段公子果然心細如髮，一語中的，我不假思考的脫口而出：“禦書房。”剛說完，我一下子醍醐灌頂起來，“對了，我曉得了，多數是書房，或者是藏書的處所，傳聞這位老先生最喜讀書，前次我在大宋皇宮，就是在那邊找到的。”

我們大理皇祖段儉魏出世在甘肅武威（姑臧），姑臧春秋時為西戎占據，戰國前秦時月氏人建城，後被匈奴攻破，建姑臧城，後西漢大將霍去病西擊匈奴，劉徹設河西四郡之武威郡，姑臧城改名武威郡（雍州），武威郡自古就是充足之地，兵家極其正視之地，過金城蘭州翻過烏鞘嶺入古浪峽到涼州就是一馬平地，東臨銀川，西通西寧，南通蘭州，北接敦煌。武威郡古時素有通一線於廣漠，控五郡之咽喉之重地之稱。武威郡這山高天子遠的處所，發財也是抱負之地，大理國第一世天子，名段思平，其子段思英，孫子段思聰等等，父子名字中都為思字。這是因為段氏在雲南餬口數代以後，遭到本地父子聯名的影響。最早達到雲南的是魏之段延，數傳北周之段永，再數傳唐之段儉魏。而鼻祖段延是來自河西的武威郡人。而武威郡段氏的鼻祖為西漢段貞，是共叔段子孫西遷武威後的後嗣。而共叔段是段姓的受姓鼻祖，他是春秋期間鄭武公的次子。而鄭國本源於周朝姬姓，屬黃帝的後代。我們這支西遷武威的段氏家屬，在汗青長河中逐步繁衍強大成為本地望族而武威今後也成為我們段氏郡望之一，呈現過段韶（南北朝時北齊姑臧武威人，累官至左丞相，封平原郡王）、段延等汗青名流。郡望是一個家屬發源之地，發財之地，或成為望族的處所。我們祖祖輩輩在一個處所，即便有外遷的人，也以本身的郡望作為名前的稱呼。如西涼馬超（武威人），即便分開阿誰處所，仍然以這個為本身的稱呼，武威是其郡望，以是我們大理皇族是武威人。

我思前想後，還是想不出個以是然，因而歪著腦袋，問段公子道：“段公子，你這麼聰明絕頂，你說說看，那位藏寶之人會把東西放在那裡呢？現在彷彿遊戲進級的感受，這位藏寶之人給我們的提示是愈來愈少了，感受有種老虎吃天，無從下口的感受呀。”

我們從速大步流星，三步並兩步的大理皇宮的禦書房去找了。因為過分歡暢，行走在皇宮的路上，我們又輕鬆的說談笑笑起來。為了和玉樹臨風，風騷俶儻的段公子套近乎，我左思右想了半天，還是冇有甚麼合適的話題，以是俄然靈機一動，想到了大理的汗青，固然爛熟於心，但是為了聽聽他好聽的嗓音，用心冇話找話說，故作獵奇的問道：“段公子，你們大理皇族如此赫赫馳名，出身顯赫，可否說來一聽，我們邊說邊走，豈不更妙？”