第十七章：生滅[第1頁/共3頁]

“好的。”說罷，盧修斯爬上樹，速率非常快，轉眼間便到了樹上。找到了一個比較廣大的舒暢的數根樹枝構成的一個位置坐下，而這個位置又離老者不太遠。

“為甚麼，因為我瞥見不管是鳥也好，還是其他植物也好，都有貢獻父母的風俗。乃至烏鴉都會反哺，莫非人還不如植物嗎？靈氣是存在於身材內部的，而精神我們能夠看得見，我們既然看不見靈氣，那麼想通達於六合，為甚麼不去哺養我們本身看得見的東西？就是精神，如何哺養身材，就是貢獻父母就是哺養我們本身的精神，就是身材，但是為甚麼我說不太清楚。但願老爺爺指導指導。”

“想明白了，小夥子？”

“哈哈哈，你個小子看著很笨，提及來嘴可不笨啊。”

“你先把氣沉丹田，然後兩肩膀下沉，不要想手裡拿了個斧子，要想它是一把輕巧的劍，你一揮劍，把手臂和手腕的力量要用足，然後多練習就行了。好了我老頭頭要走了，再見。”

盧修斯走在充滿朝氣的林子裡，狠狠地吸了一口這充滿生機的氛圍，全部肺部感受被清冷所覆蓋，泥土的芳香，青草的芳香，香氣不斷的撲鼻而來，令人的感受煥然一新。

“好的，老爺爺，請爺爺指教。”

老者看看盧修斯在當真地思慮持續說道：“就是我們坐的這棵大樹吧，他從一棵小樹苗發展到參天大樹需求多久時候，要經曆到少的不易，不是哪棵大樹都能夠長成參天大樹的；它需求經曆風吹雨打，時候的磨礪才氣夠。但是它又要接收多少的陽光才氣夠長成參天大樹？一個生命發展都是需求“取”的；接收陽光，和雨露，另有泥土的津潤，這就是大樹的“取”。但是六合間的能量是不會變多又不會變少的，這就是六合的規律。大樹“取”的是陽光，那麼它“予”的就是賜與整片叢林以清澈的氛圍，另有葉落歸根，樹葉落到地下，迴歸給大地以營養，掉落的樹皮顛末時候的磨礪和雨露的津潤也會長出蘑菇和木耳。這也是它的規律。你把它砍去當作柴火燒了，那麼他接收的陽光就“予”給了你們光亮和熱量，但是你又“予”了甚麼？”

盧修斯想了好久，老者也不打攪了，很久盧修斯一拍大腿，說道：“我把大樹砍了當作劈柴燒了，但是烤出來的是麪包，我們賜與了大師美食，這時我們家的“予”而人們享用麪包的甘旨，這是我們的“予”所帶給大師的歡樂，更是樹的“予”因為是樹帶給麪包熱量，使麪包烤熟。同時，也是萬物對於樹的“予”。而大師“予”我們銅幣，這就是大師的“予”統統的萬事萬物都在本身不知不覺中完成了“取”和“予”，而隻曉得“取”的是不會悠長的。”

“你砍砍這棵樹我看看你如何砍？”

“哦，那如何講？”

“是的，老爺爺，我來了。”

“說的好。”老者必定的點點頭“持續說下去。”

“海內存知己，天涯若比鄰！”。“再見！”。

“明白，一個連貢獻父母的人都做不好的人，是乾不成其他的事情的。我們的精神來源於父母，而靈氣是六合所賜賚的，因為人是六合之靈，生命是堆積了六合間的精華所構成的，身材來源於父母，以是所貢獻父母是明白日地間事理的根基原則。”