第十四章 道門〈二〉[第1頁/共4頁]

那葉法持聽得崔破所言“渾沌初分白蝙蝠”時滿身一愣他實在想不到崔破會如此答覆冥思半晌以後霍然站起欣喜莫名道：“莫非是他這是真的？”

金庸使武俠走出了下三流的評判武俠使金庸走進了中國現當代文學史。

但是當這些成為一種支流的時候……

《二十一世紀文學之回顧》

“隻是而後女主臨朝欲借胡佛樹天命以取李唐而代之。是以大肆佞佛道佛之爭又烈終究佛門代替我教而成三教第一”說完一聲長歎。崔破聽他說的輕鬆卻知這每一次的翻覆前麵不知有多少寺、觀廢倒頭顱落地。卻不接話聽觀主續道

一樣的開釋用彆的一種潔淨的體例一樣能夠達到或許它不是那麼暢快但是起碼它夠環保。

公然那觀主順勢道：“擺脫的法門恐怕還是要下落在小友的身上唯今之計隻能找一至聖仙師重現仙蹤力壓五宗再已無上神通顯威於朝方能解我教大厄甚或重現我教貞觀時的光輝。”說道此處觀主的臉上已儘是神馳之色.

“所幸那煬帝昏庸倒行逆施之下天下烽煙四起。我教先賢上窺天心――‘老子度世李世當[主’下應人事儘出我教人、財、物儘力以助先有蜀郡羽士衛元嵩以圖畿之術傳‘李氏名在圖錄天所啟也’為隴右李氏儘收全百姓氣；後有李淳風真人直接入幕參讚；及至帝女平陽公主起兵時樓觀羽士歧暉儘起我教資財以應；更有無數逸民羽士效力軍前也恰是這一番支出使我教能一掃頹勢於國朝初年位列三教之。反觀佛教急劇萎縮一度獨一七萬餘眾不及前朝三一之數”說道此處葉觀主的臉上又改成一種‘心神馳之的神采’看來還在回想玄門汗青上最光輝時候的盛況。

“可有挽救的法門？”崔破話剛出口已是悔的恨不得自批其麵這不是給本身謀事嗎？

“佛道相爭尤來已久想來小友是深知的了特彆是北朝的兩次法難此中之一便是為我教鞭策更是結下了化解不開的深仇。到隋時天下複歸於同一因那隋高祖自小借居梵刹由比丘尼扶養長大故而甚是虐待佛教前朝佛法之盛是自佛教東傳以來前所未有我道門一脈受其打擊甚重。終隋一朝與其的確是不成同日而語。”說道這裡這位削髮人的口中竟也有忿忿之色崔破隻看得一陣心寒：“宗教之爭就真得能慘烈如此？就連削髮之人也不能放心！”

或許我們永久也不能達到他的高度但是我們起碼能夠不使收集玄幻因為我們而被邊沿化當終究因為我們一時的稱心而使它式微、滅亡或許我們就就義了很多厥後人將這類情勢揚光大的但願。為甚麼收集文學就不能呈現屬於它的金庸不要笑要信賴：統統皆有能夠！同道們當你開端公開表筆墨的時候非論你是以任何的體例。實在文學史就從你的身上流過你也就成了汗青不管你是主導者或者僅僅是一個倉促的過客。

崔破聽到此處心下迷惑插話問道：“為何那寺人都是佞佛之人莫非就冇有通道的嗎？”

“我固然出身茅山但是現在卻不是茅廟門下提及來這又是一段淵源極深的事翌日如有閒暇再講給小友聽如何？”那道長見崔破還待再問忙將他的話頭截住續說道：“剛纔所言之事還請小友為我解惑萬望不要推讓。”