第十三章 無事不登三寶殿[第1頁/共3頁]

乃至也不是“鼎新”科舉。一看到“改”、“變”一類字眼，立馬會有一大堆“讀書人”，針紮屁股般跳起來，“利不百，穩定法；功不十，不易器”嘛！

倭仁忍了一忍，畢竟冇有忍住，皺了皺眉，歎了口氣，說道：“回王爺的話，聽過。但是，劉偶齋固然荒唐，但已領受了訓戒，又……唉，算是夠不利的了！寶竹坡下筆如刀，形同追殺，刻薄至此，那不是……落井下石麼？少年人……唉！”

可惜，倭仁素不重口舌之慾；又曉得軒王無事不登三寶殿，想著他此次劃下來的道道，本身不曉得接不接得住？心中有事，茶味何如，就不大辨得出來。關卓凡一番心血造作，並冇有甚麼卵用。

乘著廢寺人傳旨怒斥軌製的東風，關卓凡趁熱打鐵，籌算再做一件核爆級彆的事情。

但是，科舉不能不動了。

劉偶齋，就是劉雲溪，偶齋是他的號。

言論發酵的差未幾了，關卓凡要“動一動”了。

倭仁隻好把話嚥了歸去。

關卓凡點了點頭，說道：“嘴長在人家頭上，真叫做冇有體例！艮翁，說句實話，我對劉偶齋，是很憐憫的。”

真是叔可忍嬸不成忍啊！

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如何改革呢？前麵不是說過，一提“改”、“變”，就會有人一躍而起嗎？

我不提“改”，也不提“變”，嘿嘿，不是說“法古無過”嗎？好，我來“複古”。

好吧，說事兒。

他要動甚麼呢？

一個叫做寶廷的旗下名流，寫了個帖子，此中有兩句話，時人熱傳：“皓首窮經，不及秘義。”

關卓凡此次帶過來的茶葉，不是“頭茬明前龍井”，而是福建武夷山的“九龍窠大紅袍”。產此茶的茶樹，生於岩壁之上，不過寥寥數株，年產茶葉不過十斤高低，珍稀之處，茶中無二，“頭茬明前龍井”也是比不得的。

程朱為倭仁所宗，宋版《近思錄》，開卷即聞先賢呼吸，倭仁心跳加快，躊躇再三，到底冇有說出“不要”的話來。

關卓凡阿誰“統統禮節軌禮服用起居，皆用多羅郡王例”的多羅貝勒，多少受益於寶廷等一班閒散宗室造的上述言論的。

寶廷身上冇有任何爵位，但他卻“少負詩名”，年紀不過二十多歲，已有“納蘭性德以後國朝第一人”的名聲。當時，他還冇有能夠考取任何功名，但已被視為“八旗文氣所聚”，是以，能夠魁首同儕，一言一行都有人追摹。

“艮翁，“關卓凡一笑，打斷了倭仁的話，“我曉得你要說甚麼，我來都來了，你趕我走不成？不說這個了，我今兒帶了極好的茶葉過來，我們進屋喝茶去！”

科舉。

關卓凡還冇有向全天下“讀書人”同時開戰的氣力。

倭仁微愕，說道：“這個……請王爺訓諭。”

西江米巷，倭府。

這個寶廷，書友們約莫另有印象，他是個閒散宗室，關卓凡的鐵桿粉絲。軒軍安定了日本長州之亂，帶回了和櫻天皇，朝廷“議功”，寶廷雖不在朝，卻一力鼓吹，關卓凡“內，扶社稷將傾之危；外，定強盟、收順藩”，這是“列土分茅”之功，“夏賞五德，爵以勸功，古有明訓”，朝廷“不宜因循”，應當“酬以王爵”。