第一四六章 通用語[第1頁/共3頁]

這個“三代”，不是“祖孫三代”之“三代”，而是指“夏、商、周”這三個朝代。

以是，這個“三代”，既指中國的“三代”，也指西歐的“三代”，“天下萬國”四字，倒不為虛設。

其次，蒙、藏、回三族，人丁皆不過天下人丁之百一，若定蒙、藏、回三種說話之任何一種為“通用語”，則占天下百分之九十九的人丁，需求另學一門說話，這個數字，叫人一想起來，就一個頭兩個大呀。若定漢語為“通用語”，則天下隻要百分之三的人丁，需求另學一門說話。

洋洋灑灑數千言，好大一篇文章。

推行“通用語”，是要花大力量的，三分的力量，朝廷還是有的，九十九分的力量，咳咳，實在是冇有啊。

風趣的是，彼時的西歐，也有很多人持近似觀點：中世紀是暗中的、險惡的，產業化是扭曲人道的、放盪出錯的，統統的誇姣和光亮，都留在了悠遠的古希臘。

至此，能夠翻牌了：為了族群調和，為了長治久安，為了強國富民，定漢語為“通用語”，“頒行天下，著為永例”。

接著開端忽悠：“朕考諸於史，天下萬國，三代以上，言語同一，黃髮垂髻，略無參商，民人熙然；三代以下，言語殊異，重譯難懂，猜嫌漸生，齟齬日多。乃各懷異心，相互怨謗，相互揣疑。細嫌終成大忿，手足化為仇讎，兵戈訂交，冤冤相報，世代相仇。噫，豈不痛哉，豈不愚乎！”

至於“言語同一”如何如何，“言語殊異”又如何如何。則是把《聖經》中的通天塔的傳說揉了出去――在天津的時候，關卓凡就曾經以之忽悠過禦姐的。

“朕拊循萬姓，教養天下，滿、漢、蒙、藏、回，皆中原生民，朕之赤子。無有軒輊，豈分畛域？”

讓我們來細細闡發一下，這個規定，會對各族群產生甚麼影響？

舉國震驚。

好，接著往下看。

這得兩說。

五年以後，不能操“通用語”的白身，一概不得退隱、冊封。

到了這個時候，藥方實在已經呼之慾出了：隻要“言語同一”，大夥兒不就重新親如一家了嗎？

對漢人天然毫無影響。

“西歐諸國，皆族群紛雜，相互猜嫌，相仇相殺，禍延百代。明君賢相，痛定思痛，乃取一流佈最廣之族群說話，或謂通用語，或謂事情說話，或謂官方說話，頒行天下，著為永例，令各族群皆操此說話，自此手足相牽，再無爭擾，乃得同心戮力，強國富民。西歐諸國本日之盛，實肇造於此矣！”

這個這個，分歧族群，為了言語殊異。雞同鴨講，終致大打脫手，介麼叫人痛心的事情，朕如何能夠坐視不睬呢？

在儒家的設想和論述中，“三代以上”，包含原始部落的唐堯、虞舜，乃是天國般的存在，民風渾厚，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱婦隨，上位者個個是賢人，下走者十足是活雷鋒；“三代以下”，民氣就開端變壞了，機詐排擠，一蟹不如一蟹，一代不如一代，而最糟糕的那一代，則永久是目下的這一代。