第一五二章 關起門來的大學士、總督和一等侯[第1頁/共3頁]

即位大典和新天子的合法性，固然並冇有甚麼直接的乾係，但對於新君的踐祚來講，倒是最後也是最首要的一個儀典，隻要停止了即位大典，繼統承嗣的統統法度，纔算都完成了。是以，隻要環境答應，新天子都會儘早停止即位大典，哪怕要看“白茫茫大地一片真潔淨”，也隻好忍一忍了。

軒親王覺得，外省大員抵埠以後，何時陛見，常常不能頓時就定了下來，就頓時定了下來，陛見也是幾天以後的事情了；而路途悠遠，交通不便，外省大員進京一次不易，在北京也不能盤恒多少光陰，如果拘泥於陛見之前，不訪客、不待客的舊規，這幾天，就算白白的華侈掉了，於公於私，都是非常可惜。

早些年的時候，外省大員入京陛見，確切有陛見之前，不訪客、不待客的端方，但是，這條端方，雖未明文打消，但究竟上早就廢弛了。

客人中另有好幾個兩江——江蘇、安徽籍貫的，說是兩江受惠中堂至深，受鄉梓士紳之托，前來問候起居。

即位大典相乾的“熱搜榜”，曾滌生入京陛見及其變態各種，排第一名；排第二位的，是如許的一條動靜：這一次的即位大典，西歐各國駐京公使，將入紫禁城觀禮，嗣後，將覲見今上，劈麵致賀。

曾國藩是被派了期近位大典上“捧讀表文”的差。

曾國藩弟子故吏遍天下，外省當然多，京裡也很多，來客當中，也有很多他的門生，便說，“也冇有甚麼特彆的事兒，就是替教員磕個頭、請個安——教員兵馬倥傯多年，如本春秋高了，不曉得身子骨兒如何樣？看一眼，纔好放下心來。”

這……不是他一貫的做派啊！

算算日子，聖母皇太後為文宗顯天子“靜修祈福”的一年之期，眼瞅著也要到了，即位大典以後，聖母皇太後就該自天津迴鑾北京了，大喜的事兒，一件接著一件啊。

曾國藩是“國喪”最後一天到京的，一進城，先到宮門遞存候摺子，叩首施禮——行了兩遍禮，一次算是“存候”，一次算是“謁靈”。

第一個反對這條端方的，就是當年的關貝子，現在的軒親王。

新君繼位上諭的公佈和即位大典的停止，二者的時候，如果相距太長，最大的一種能夠性，就是新君繼位的爭議較大，為穩妥起見，期近位大典停止之前，不能不先做各種威脅利誘的工夫，如此一來，即位大典就不能不向後拖了。

這一鼻子灰碰的……

有人說，曾滌生秉承的是陛見之前不訪客、不待客的舊規。

非論為了甚麼原因拖到“國喪”期滿，都是疇昔的事情了，洪緒天子的即位大典，就要停止啦。

*(未完待續。)

然後，也不管人家臉上掛不掛得住，掉頭入內，關上了大門。

如果在“國喪”期間停止即位大典，彆的不說，坐在太和殿的寶座上，放眼望去，不但太和殿內，個個一身孝服，太和殿外，從丹陛到廣場，也是一片白茫茫的——哼，到底是辦喪事兒呢，還是辦喪事兒呢？

不過，將即位大典拖到“國喪”期滿，並不是一個常見的做法。