第五十章買馬[第1頁/共3頁]

餘顯腦筋一轉，就開端揣摩如何H縣令套近乎，比擬於餘顯最開端想的門生黨，紹發兵爺們的專業性極強，並且“無紹不成衙”不但表示為紹發兵爺遍及各地衙門，也表示為很多處所的衙門中書吏多紹興人，紹興籍大名士李慈銘在日記中寫到這類環境：“吏皆四方遊民無籍者充之，而吾越人更多。”此“越人”即紹興府人。在京師很多衙門中，書吏之職幾近被紹興人把持。夏仁虎引《舊京瑣記》雲：都中書吏，“原貫以浙紹為多”。金安清《水窗春囈》說：“六部胥人皆紹興籍。”有一首竹枝詞也反應了六部書吏多紹興人的環境：“部辦班分未入流，紹興善為一身謀。得錢賣缺居奇貨，門下還將貼寫收。”意謂中心各部的書吏分幾種班，都是未入流，紹興籍的書吏最善運營，並長於弄錢。這裡特彆提到書吏的紹興籍貫。清朝京師書吏多紹興人這類環境，是由明朝沿續下來的，即源於明萬積年間朱賡輔政。清乾嘉時人昭梿在《嘯亭續錄》中談到這類環境的源流：“各擺設書吏，儘用紹興人，事由朱賡在朝，莫不由彼****，乃至於今，未能已也。”朱賡是紹興府山陰人，他操縱權柄援引了很多紹興籍書吏。這些書吏相互牽引，互為黨援，構成了“書吏紹興幫”，或謂“紹興籍胥幫”。今後餘顯出門辦事也好依托紹發兵爺們他們互通聲氣，高低其手，構成收集的體例謀取好處。

餘顯可不信賴這位紹興籍縣令部下冇有幾個紹發兵爺，這位縣令跑出去的時候依紹興人特彆講究包含鄉緣、血緣、師緣在內的親緣乾係的風俗，必定有幾個專業性極強的紹發兵爺。

餘顯恍然大悟：合著，他把我當監斬官了。心機憋著笑道：“我不是監斬官，但是你如何不宰白鴨呢？”

清朝劣紳作奸不法後，常常費錢買人頂替本身下獄，乃至犯了殺人之罪，隻要肯出錢，常常都會有費事之人前去抵死，即本地所謂的“宰白鴨”。當然另有更狠的，熟諳宦海的熟行還在前麵。有某姓兄弟二人，犯的把持公倉的大罪，以律當斬立決。訊斷下來後，管文書的書吏說：“你們給我一千兩銀子，我有體例讓你們不死。”兩兄弟大驚，問他有甚麼體例，書吏說：“這也不難，我另籌辦一份訊斷詞，原文不消竄改，隻不過把前麵兩個冇有家眷和親戚的同案從犯的名字來換你們兩個，比及案文加封上奏的時候，偷偷地換一下，歸正他們死了冇人給他們喊冤。”另一個書吏有點擔憂，說：“如許做，死掉的人當然冇甚麼題目，但萬一主審官發明如何辦呢？如果讓他們發明，我們就活不成了。”書吏笑道：“這你固然放心，他要發明的話就得重新上奏叨教，重新開訊斷詞，我們這些人當然活不成，但主審官也得一個個罷官走人，對他們來講，這隻不過是兩個不相乾的人，又冇人喊冤，多一事不如少一事，他們是不會當真對待的！對他們來講，保住本身的官職比甚麼都首要，我們這些人，又有甚麼可駭的呢？”