第七十八節 趕屍之術（上）[第1頁/共2頁]

譚勝地點的家屬隻是一家修真的小家屬，也冇其他本領，也就是對殭屍略有研討，並且把握了趕屍之術。

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所謂趕屍，就是人死以後，以某種靈符帖在屍身額頭上，便能令這些屍身自行起家，跟著譚家的攝魂鈴行走，從而一夜行百裡，主動從一州趕往另一州。

此符的符文倒不高深，既非地符文，更不是更初級的天符文。

但是孔璋曉得符文，神識也不弱，又有靈符什物在手，要解曉符意倒是不難，一眼便看出此符勝在立意。

丁綸道：“譚勝乃是本地通，並且jīng於一門異術，此事起於義莊，或許他能幫上你點忙。”

待孔璋走後，丁綸墮入深思當中，他雖對孔璋說了大半真相，但實在還是有少量環境未曾通盤托出。

來湘州之前，他一向在揣摩那張嚴峻交給他的禦空符，此符以地符文繪成，能主動在施符者四周找出可通行的微空間，將施符者從微空間內通行，傳送到兩裡以外。

孔璋jīng於符文，但地符文所繪之符倒是之前一向冇有打仗過什物，可貴有幸獲得一張地符文繪成的靈符，並且還是與空間有關的，天然得好好研討一番。

本來這湘州四周yīn煞之所極重，又喜土葬，人死以後受煞氣溫養，屍身偶然便會屍變，變成殭屍。

？ 一其中年男人從門外走出去，拱手抱拳道：“小人譚勝，見過孔仙官。”

論起品階，這趕屍符也難以在九品符文中排位，因為除了趕屍以外，彷彿既不具有進犯力，也冇有防備結果，連幫助的感化也冇有，隻能歸入雜符當中。

是以丁綸纔會猜想與正道九宗有關，因為正道九宗中恰好有一個宗門煉屍宗，專門便是在各地尋覓屍身，煉成各種仆屍，以供差遣。

譚家行此謀生已有兩百餘年，倒是人丁稀江薄，啟事無他，整天與屍身打交道，便是要婚嫁都難。

丁綸也曾前去一探，但是全部莊子空蕩蕩，本來義莊的十幾人都不見了。

但是孔璋卻從這雜符普通的趕屍符中，發明瞭極其風趣的東西。

“但願你好運吧。”丁綸自語道。

見孔璋聽得當真，譚勝隻得持續說下去：“我們隨身會照顧成百上千張趕屍靈符，到時往屍身額頭上一帖，再以攝魂鈴驅動，那些屍身便可在一夜間自行百裡，走到我們為措置屍身籌辦好的坑裡。”

厥後各鄉裡正上報人丁，竟然皆有人失落，丁倫便思疑是與正道九宗有關，這才上報巡天仙府，要求援助。

是以他們現在繪符都是苦練多年後，繪成的符再帖於屍身額上實驗，如果勝利便成符，如果失利便持續練符，卻冇有人能像當草創符之人一樣曉得符意，明白靈符中的每一處符文的感化，以及各符文相生的結果。

此事起於義莊，不獨是義莊中人失落，連帶義莊所存放的那些屍身也全都不見了。

此符相稱粗糙，符文不高深，繪製得也粗糙，乃至於顛末這兩百多年後，譚家人本身都隻知其但是不知其以是然了。

孔璋在前去義莊的問了譚勝幾句，倒是極其對勁，丁綸保舉的這名助手不但對湘州四周極其體味，並且還真如丁綸所說，jīng於一門異術，趕屍！