第26章 恃君覽第八(1)[第3頁/共4頁]

柱厲叔事莒敖公，自發得不知，而去居於海上。夏季則食菱芡，夏季則食橡栗。莒敖私有難，柱厲叔辭其友而往死之。其友曰：“子自發得不知故去’今又往死之，是知與不知無異彆也。”柱厲叔曰：“不然。自發得不知故去，今死而弗往死，是果知我也。吾將死之，以醜後代人主之不知其臣者也，以是激君人者之行，而厲人主之節也。行激節厲，忠臣幸於得察。忠臣察則君道固矣。”

趙簡子將襲衛，使史默往睹之，期以一月。六月而後反，趙簡子曰：“何其久也？”史默曰：“投機而得害，猶弗察也。今蘧伯玉為相，史鰍佐焉，孔子為客，子貢使令於君前，甚聽。《易》曰：‘渙其群，元吉。’渙者賢也，群者眾也，元者吉之始也。‘渙其群元吉’者，其佐多賢也。”趙簡子按兵而不動。凡謀者，疑也。疑則從義斷事。從義斷事，則謀不虧。謀不虧，則名實從之。賢主之舉也，豈必旗僨將斃而乃知勝負哉？察其理而得失榮辱定矣。故三代之所貴，無若賢也。

三曰：達士者，達乎死生之分，達乎死生之分。則短長存亡弗能惑矣。故晏子與崔杼盟而穩定其義。延陵季子，吳人願覺得王而不肯。孫叔敖三為令尹而不喜，三去令尹而不憂。皆有所達也。有所達則物弗能惑。

士尹池為荊使於宋，司城子罕觴之。南家之牆信絭於前而不直，西家之潦徑其宮而不止。士尹池問其故，司城子罕曰：“南家工人也，為鞔者也。吾將徙之，其父曰：‘吾恃為鞔以食三世矣，今徙之，是宋國之求鞔者不知吾處也，吾將不食。願相國之憂吾不食也。’為是故，吾弗徙也。西家高，吾宮庳，潦之經吾宮也利，故弗禁也。”士尹池歸荊，荊王適發兵而攻宋，士尹池諫於荊王曰：“宋不成攻也。其主賢，其相仁。賢者能得民，仁者能用人。荊國攻之，其無功而為天下笑乎！”故釋宋而攻鄭。孔子聞之曰：“夫修之於廟堂之上，而折衝乎千裡以外者，其司城子罕之謂乎！”宋在三大萬乘之間，子罕之時，無所相侵，邊疆四益，相平公、元公、景公以終其身，其唯仁且節與？故仁節之為功大矣。故明堂茅茨蒿柱，土階三等，以見儉仆。

四曰：類同相召，氣同則合，聲比則應。故鼓宮而宮應，鼓角而角動。以龍致雨，以形逐影。禍福之所自來，世人覺得命，焉不知其所由。故國亂非獨亂，有必召寇。獨亂一定亡也，召寇則無以存矣。

召類

作者：呂不韋

非濱之東，夷穢之鄉，大解、陵魚、其、鹿野、搖山、揚島、大人之居，多無君；揚、漢之南，百越之際，敝凱諸、夫風、餘靡之地，縛婁、陽禺、驩兜之國，多無君；氐、羌、呼唐、離水之西，僰人、野人、篇笮之川，舟人、送龍、突人之鄉，多無君；雁門之北，鷹隼、所鷙、須窺之國，貪吃、窮奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多無君。此四方之無君者也。其民麋鹿禽獸，少者使長，父老畏壯，有力者賢，暴傲者尊，日夜相殘，無時歇息，以儘其類。賢人深見此患也，故為天下長慮，莫如置天子也；為一國長慮，莫如置君也。置君非以阿君也，置天子非以阿天子也，置官長非以阿官長也。德衰世亂，然後天子利天下，國君利國，官長利官。此國以是遞興遞廢也，亂難之以是時作也。故忠臣廉士，內之則諫其君之過也，外之則死人臣之義也。