第二回： 布雨秘術[第1頁/共3頁]

聽完餘天衣的報告，陳禦風墮入深思。

五龍祠中心廣場，已經搭好了高高的八角祈雨台。在八個方位彆離插上分歧色彩的旗號。每個方位又各有一名紅衣披頭披髮，頭戴麵具的祈雨使者。

一會，童遙倉猝出來，對陳禦風說：“先生，文潤醒了，但是我問他，他甚麼也不說，呆呆的，像是中了邪一樣。”

“你是說這三年來，三十幾名青壯後生莫名其妙的失落，聲不見人，死不見屍？”

“唉，愚笨，我猜得冇錯的話，應當是以性祈雨的巫術。可悲可悲！”

就在那天剛到襄州迎隆堆棧，和掌櫃閒談中，掌櫃說到了紅衣人綁架之事。心想這貌似和失落有著一些關聯，就一起追蹤，到了武當山，誰料在山腳看到了陳禦風和童遙。餘天衣本想打個號召，但一看貌似陳禦風在查甚麼東西，也就不好打攪，因而半夜跟去，餘天衣仗著一身技藝，就悄悄出來，把周文潤救了出來，一看半死不活的昏睡，又怕紅衣人膠葛，變畫了個鬼畫符，與陳禦風獲得了聯絡。纔有了襄州迎隆堆棧相聚的一幕。

“走，我們去看看。”

“這麼說，這夥紅衣人就是官府安排祈雨的？”

童遙謹慎翼翼的脫去周文潤的衣服，陳禦風拿出一塊玄色的東西，在周文潤身上和頭部交來回回的挪動，不一會，陳禦風收取玄色石塊。

“先生，給，這是輿圖，我還在這些產生失落案的處所都做了標記。”

乘著月色，童遙將周文潤轉到襄州城郊的黃家村，傳聞當年諸葛亮的夫人就是這個村裡的，為了遁藏曹軍及東吳的毒害，村裡曾遵循諸葛亮的奇門八卦安插製作，周文潤在這裡涵養也能少去一些不需求的費事。而陳禦風和餘天衣則騎上快馬，連夜趕往武當山五龍祠。

“那祈雨靈驗嗎？”餘天衣問。

“對了，周文潤如果有甚麼非常，或者能說話，你記得必然不要放過任何細節。”陳禦風接著叮嚀道。

“以性巫術祈雨典禮是以男女交媾行動來祈雨的，前人以為，在六合麵前實施男女交媾，能夠對六合產生影響，引發其交合，從而產生雨水。每到農作物需求雨水的季候或久旱不雨的時候，常常實施性巫術以祈雨。這類性祈雨巫術行動是中國當代陰陽相符合的看法的產品。另有甚麼所謂的天公地母，這些都是愚笨的看法的產品，想不到這類千年之前的巫術，驚險也會在現在實施。”

公然，周文潤呆呆的坐在床上，眼神無光，目光板滯。眼看著想從他嘴裡吐出線索，短時候內是比較可貴了。

“好了，一會他就醒過來了，童遙，你照顧一下，醒來今後你問問他是如何被綁架的？”

“是，我這就去辦！”

“童遙，周文潤醒了冇？”

陳禦風答道：“春秋時,人們已經遍及把龍當作司雨之神停止崇拜,並按期停止祀龍祈雨的典禮,今後又廣建龍神廟(或稱龍王廟)加以供奉祭奠。雨師即主管雨水的神,是人神化較早的氣象水神。前人視其為掌管雨水的大神,需求雨水時就向他祈求,傳說中的雨神有屏翳、畢星、赤鬆子、玄冥、陳天君。與雨神相乾的另有對風及風神、雲及雲神、雷及雷神、虹及虹神、閃電及閃電神的崇拜,因它們與降雨都有必然的乾係,故遭到先民的崇拜。祈雨的神通有很多種，不曉得明天這夥人會用甚麼神通。”