第一百七十九章 天仙，鬼仙[第1頁/共2頁]

天仙大道，也就是正統的修仙之道，俗稱的“洪荒流”。從引氣入體開端，一向到度過六九天劫煉虛合道，由修士成績天仙果位，再到證道成聖，講究的是將元神依托於虛空當中，不以宇宙循環為本，勘破疇昔現在將來統統命果，終究證道成聖。而這《定魂法》缺失了很多天仙之道的修煉體例，卻成了近乎陽神天下的鬼仙法門。

神魂出竅以後，下一步就是分開身材出去浪蕩。等他接下來通過持續修煉“葫蘆觀想圖”，完整適應了夜間的陰風，令神魂不再有寒意以後，就即是掉到大海中的人學會了泅水，逐步熟諳水性，開端有了存活的手腕，也就到了夜遊的境地。

這兩種修煉體係，當然有異曲同工之妙，最後萬變不離其宗，殊方同致，但在前期來講，又有著龐大的不同。固然二者都同屬於仙道，卻又完整不是一個彆係！

天仙之道與鬼仙之道，固然最後尋求的修煉方向殊途同歸，卻也迥然有異。

透過陽神天下的境地分彆，再對比起這本《定魂法》，夏陽發明上麵真正記錄著的修煉體例，幾近都能夠在陽神天下的神魂之道上找到對比。而此中記錄的修煉之法，也就差未幾到顯形境地為止，以後按照上麵實際部分的描述，卻又回到了他所認知的天仙之道上。

想到這裡，夏陽不由感慨起來，冇想到本身的肉身武道和神魂之道，都走上了陽神位麵的修煉體係，看來他和陽神天下，還當真有種莫名的緣分！就是不曉得要到甚麼時候，本身才氣真正去到阿誰天下。

回想了一下陽神天下的神魂修煉之道，一共分為了十個層次，彆離是定神、出殼、夜遊、日遊、驅物、顯形、附體、奪舍、雷劫、陽神。他驀地發明，這門《定魂法》中記錄的各種修煉之法，竟非常近似於陽神天下神魂修煉之道！

而陽神天下的鬼仙之道，乃是劍走偏鋒，伶仃修煉神魂。一向到附體大成，進入奪舍之境，即俗稱的“鬼仙”境地以後，纔算是踏進了另一種有彆於肉身練氣的修仙殿堂。神魂能夠長時候的分開身材，遨遊四海，不必擔憂軀殼的敗北，還能夠奪舍重生。哪怕肉身腐朽，也能夠奪舍彆人，或是帶著影象投胎轉世。如果神魂度過了雷劫，道行更是成倍晉升，具有各種不成思議的仙道神通！

不過夏陽研討了一陣以後，俄然間發明本身不但武道走上了陽神天下的武道之路，就連元神之道，也彷彿在走朝陽神天下的鬼仙方向！

驅物之境，代表的是靈肉完整分離，也就是神魂不顛末觀想，一樣能夠隨時跳出軀殼。而在那之前，就要費事很多，要出竅必須先要定神，通過觀設法，方能躍出陰神。如果在危急時候，或是龐大的壓力之下，人的心不能定下來，就不能出竅。

而將神魂練到顯形的境地以後，就如同修成了真正的身材，神魂出竅顯形，戰役力已經能夠比得上一個武道大宗師。如果具有一些短長的魂體凝集之法，還會比武道大宗師更加短長。

至於顯形以後的修煉之法，就要看能不能在這個天下找到更高的神魂修煉之術了。如果冇有的話，就隻能等今後到了其他天下，再去找尋。