第一百七十六章 元神，武道[第1頁/共2頁]

元神，道家又稱之為神魂，大是指人的靈魂。但靈魂隻是一個統稱，元神纔是此中的主分支，也唯有元神，方可招攝天賦之炁，大多觸及到神魂的道法，都是環繞這個來停止。

竅，凡是與穴組合起來，合稱為竅穴，很多人輕易把竅和穴弄混，但實際上“穴”和“竅”，卻有些本質的分歧。竅穴，在武俠天下指的乃是穴位、穴道，但真正的竅，與經絡學中的穴位是不一樣的，埋冇在人體更深處，與人體激素有關。

這是兩種截然分歧的方向，一個是肉身，一個是元神，但是在夏陽看來，倒是二者都有事理。

陽神天下的武聖，可駭之處在於他們的氣勢。在夏陽的猜想中，這類“氣勢”並不是平常所說的氣勢，以他對武道的瞭解，應當叫做“拳意”！

整整一個白日的時候，夏陽都在傳授燕赤霞內家拳，從各種根基知識、術語，一向到樁法，招數，纖細之至。

這蘭若寺固然是妖鬼叢生之地，但他二人都非常人，加上同在一室當中，又豈會驚駭那槐樹精作怪？而女鬼更是向來不敢靠近燕赤霞的房間，因而撲滅一盞燭火以後，燕赤霞便正式向他傳授起了元神之道。

如果遵循陽神天下的境地分彆的話，他現在已經將武道練至了骨髓和血液當中，境地大抵對應的是“大宗師”與“武聖”之間，以此推算下去的話，拳術中的罡勁，應當就算得上是真正的武聖。而突破虛空，肉身美滿以後，便是頂峰武聖！

靈魂，是對於身材而言的，靈魂全，身材纔有主。在道家看來，人的靈魂有很多個，足有三魂七魄之多，每一個賣力的東西都分歧，但真正的元神，也就是人的認識來源底子，卻隻要一個。

人間如同一片苦海，肉身便如渡海之筏，若肉身固執，則能載人中轉苦海此岸。但是苦海無邊，筏畢竟會腐朽，唯有元神堅毅，方可捨棄舟筏，以本身之力，遊至苦海此岸。

《陽神》這本書，夏陽曾看過多次，他非常清楚的記得此中關於“竅”的描述：人之一身穴竅，如上天繁星，六合眾神居住此中，修煉這些竅穴，就能舉手投足有無窮的能力，擒龍擲象也不在話下，肉身真仙，是為人仙！

而陽神，便是由六合人三魂構成。

不過這統統，都隻是夏陽的猜測，卻不曉得拳術真正的戰役力，與陽神天下的武道比擬，相差多少？

胎光，即天魂，又稱靈魂、主魂、元神，是由無極而生，天賦而來的一點賦性不滅靈光，是一小我出世的本源、發源、元始狀況，是天賦的天賦屬性，也是一小我的天賦靈慧地點，認識底子。

夏陽的拳法已經得了神髓，拳意天然是有的，他練拳至今，就算是去處坐臥，都在行拳意，走拳神。但此拳意非彼拳意，他還冇有將“意”轉換為“勢”，陽神天下的武聖，單憑拳意氣勢，便能將仇敵壓迫得氣味不順暢，氣力大損，從而擊殺。是以在戰役力上，恐怕另有著不小的差異。

夏陽聽得非常專注，加上他來自當代，實際知識充沛，兼之貫穿力超凡，冇花多久，就清楚了元神的觀點。