第417章 百年恩怨（14）[第2頁/共2頁]

彆的另有“骴氣”、真氣和怨氣。“骴”字的字麵含義，是肉未爛儘的骸骨，顧名思義，“骴氣”就是半生半死、半陰半陽的氣味，實際上講，活人若利用茅山術同歸於儘的招數“陽魂法”，其靈魂陽氣未散之前，在慧眼當中會閃現茶青色活淺綠色（以照顧陽氣多寡為準，陽氣越多，色彩越深），這類氣味便能夠瞭解為“骴氣”，在茅山術中，除了指名“陽魂法”能夠造出“骴氣”以外，還冇有甚麼彆的體例或陣局也能造“骴氣”的記錄。

不過現在不是計算這個的時候，趙焱晨的生命危在朝夕，現在能不能救活都還是個未知數。並且這裡的“火熾局”禁止了宋老邁施法，以是短時候內想要把趙焱晨的小命從鬼域路上拉返來，難如登天。必必要先破掉“火熾局”，然後在施法才氣夠。就算是轉移陣地，能轉移到哪兒去？！往前走還是有“火熾局”，今後走……即是無功而返。

降術發源於宋末（宋元更替期間洛有昌已經活著了，因為元朝纔是降頭的鼎立期間，以是普通稱元朝發明的。），是一種操縱陰陽五行的特彆力量，殘害觸發了某種需求前提的生靈的神通，比如後代日本的一些巫術，用一根頭髮一個草人便能致人於死地，便由降術演變而來。最早的降術從茅山術演變而來，是一個叫洛有昌的人發明的，這洛有昌曾經是當時茅山教的門人，厥後因私行以茅山術中的神通謀取私利或抨擊恩仇，被當時的茅山教掌教陸祥淩陸真人，打斷雙腿後逐出師門。洛有昌被逐出師門以後，不但不思改過，反而滿腹痛恨，續而又將這類痛恨轉嫁於統統人，乾脆放棄了對茅山術的研討，開端用心將茅山術的某些神通研易為害人之術，並廣納心術不正之徒，時至元初，洛有昌自主“降教”，降術之名由此得傳。

“固然不是‘單局’，但也還是要謹慎行事……”張文浩此時也已經看出了通道內的些許貓膩，這通道內的七關，內裡實在就埋有六根三尺石柱，而七關的最後一關內……則藏有佈下“火熾局”的最最傷害和首要的一環——“火熾令”！！！！！

但實在真正的降頭術實則發源於秦朝，由方武也就是洛元所發明。是一種融會了西南巫術，茅山術的險惡神通。發揮出來可屠之千裡，人畜儘絕！乃至被應用到戰役當中，頗恰當朝天子秦始皇嬴政受用。不過嬴政打一開端就底子不成能降頭是甚麼，隻是曉得方武打敗仗罷了。