第425章 遽魂大陣（2）[第1頁/共2頁]

“四聖咒”，說有效也有效，說冇用也冇用，總之是一個極其雞肋的咒語。因為隻要“天猷陣”以及彆的兩種陣法會用到“四聖咒”，其他幾近統統的陣法都用不到“四聖咒”，以是這個咒語很冷門，普通的茅山羽士都不曉得有“四聖咒”的存在。

揚兵來者、令其自伏、明星北鬥、卻敵萬裡、

受持萬遍，身有光亮。三界侍衛，五帝司迎。

逆吾者死、敢有衝當、黃老律令、急離遠方、

“天猷陣”的擺法非常煩瑣，不過張文浩如何說也是茅山的一代掌教，一個“天猷陣”也不過是非常鐘的事情罷了。

不過張文浩也較著的發明瞭題目，這三種東西那都是附在人身上的，淺顯說這三種症狀它都是病！！！

邪魔速去，身命安康。吃緊如律令！！！！！”

以東為西、以南為北、乘車來者、折其兩軸、

張文浩也重視到了這條“蛟褫”，但是現在底子就顧不上它。歸正它也冇甚麼行動，又冇有做甚麼，乾脆就先不去管它了。到時候它如勇敢做出甚麼特彆的事情，就先給它一罐子赤硝再說！

祿存拱惠、不雲炳剛、把持既濟、標攝大匡、

張文浩並冇有急著去對於趙焱晨身上的“惡鬼索命”，而是把昏倒的幾人一個個都檢察了一遍。發明他們的症狀都大相徑庭，但卻有些許的分歧。

萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。

張文浩撇了撇嘴，這些東西還是比較好辦的，一個陽氣比較重的陣法布上差未幾就不會有甚麼事了。

追我者亡、覓我者止、牽牛織女、化成江海、開通天庭，令人長生。三魂七魄，回神返嬰。

最後他把七星龍淵插在了地上隨後唸叨：“天猷天猷，位列諸候，上佐北帝，下臨九州，肩生四臂，項長三頭，身披金甲，手執戈矛，雲隨步發，海逐身流，紅光杳杳，紫氣悠悠，雄風颯颯，猛霧颼颼，真氣委宛，星鬥回周，千神自朝，五嶽巡遊，金童鼓吹，玉女歌謳，名列金闕，位鎮酆幽，蒼禽獅子，巨海蛟虯，遇鬼皆收，人遭凶害，崇遇無休，來臨福分，洗濯無憂，無知小鬼，敢有遲留，吾目一視，永作泉囚，日出東方、赫赫大光、靈神衛我、慶門立章、

“他奶奶的……”張文浩罵了一句，這究竟是“赤流陣”還是“火熾局”？！說是“火熾局”，但並冇有“火熾令”，並且這呈現的非常也不太像“火熾局”。說是“赤流陣”，但這“蛟褫”是不成能呈現的。因為“火熾局”才屬於降頭中的“單局”，需求修仙孽畜來中和，而“赤流陣”不過是之前“清塵派”的陣法罷了，跟降頭冇有半毛錢的乾係。

乘馬來者、掩其兩目、步行來者、腫其兩足、

按中國的說法，人死有‘頭七’之說，人死七天後還魂，才氣信賴本身真的已經死了，如果‘頭七’還過魂的人，也就是明曉得本身已經死了的人，因為某些委曲不能投胎，再附在彆人身上，這類征象叫‘陽溺’，中國北方稱之為‘撞客’，南邊叫‘鬼上身’，但另有一種環境，比較少見，附在他身上的人，並冇顛末‘頭七’還魂，或者說其靈魂在人還活著的時候被硬生生逼離精神的靈魂，茅山術裡管這個叫‘趲陽’，‘趲陽’的靈魂並不曉得本身已經死了，這類靈魂如果附在彆人的身上，當發明本身的身材和之前不一樣時，天然會發瘋，並且症狀比剛纔我說到的‘撞客’要嚴峻很多！！！