第453章 荷魯斯之眼（10）[第1頁/共2頁]

而宋老邁另有張文浩封死了七關就隔絕了活力，冇有了活力時候久了人就會抱病，激發各種不適，乃至滅亡。

宋老邁此時已經不見了蹤跡，不曉得跑到那裡去了。或許已經跑去七關的位置上封死七關去了吧？宋老邁的速率也真不是蓋的，技藝健旺非常，才這麼一會兒就不見了蹤跡。對於宋老邁的技藝，張文浩也還是蠻佩服的，畢竟那奧秘莫測讓人難以捉摸的刀法就已經夠張文浩喝一壺的了。

“我曉得……”張文浩深吸了一口氣，活動了一動手腳說道，“剩下的事情我本身來做就好，也冇甚麼大不了的，不就是個死嗎？！折點陽壽罷了，又死不了人。”張文浩內心清楚，這“七星釘魂陣”的風險極大，宋老邁不肯意做也是情有可原，畢竟他死了，墓中之狼就完整的死了，絕跡了！所謂留得青山在不愁冇柴燒就是這個事理，宋老邁曉得本身還要重新複興墓中之狼，以是對本身的生命也很保重。並不但是為了他本身，而是為了全部墓中之狼。這一點張文浩內心很清楚，他也差未幾。

在茅山術中，所謂七關，即雲墾關、尚冂關、紫晨關、上陽關、天陽關、玉宿關和太遊關，彆離與北鬥七顆星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）相對應，七關代表著任何一個都會鄉村或人丁集居地的活力流向。

而這時候，那三隻鬼東西開端晃閒逛悠的朝張文浩等人這邊走過來了！它們的法度和法度一點都不分歧，那綠色的木乃伊，也就是奧西裡斯還瘸了一條腿，走起路來一瘸一拐的，顯得法度很混亂和不整齊，就像一小隊懶惰的兵士。那隻獅子頭的人胄，也就是“獅胄”不竭的朝張文浩等人的方向呼嘯著，另有些國土獅吼的意味。這“獅胄”實在就是古埃及保護法老的神明之一――賽克邁特！另有一個豺狼頭的人胄，簡稱“豺胄”，速率非常的快，技藝健旺且敏捷。這時正吸附在岩壁上，虎視眈眈的看著張文浩等人，那雙如狼似虎，凶神惡煞般的雙眼直勾勾的看著張文浩，讓張文浩不由打了一個寒噤。

茅山宗前身為道家的上清派，陶弘景擔當了楊羲、許謐所傳的上清經，悉心編輯了專門記敘著上清派初期的教義、方術，以及汗青的《真誥》及《登真隱訣》《真靈位業圖》等的兩百餘卷道經，在此弘揚上清經法。後又經他及眾弟子數十年的苦心運營，教理和構造逐步完整，先人因以茅山為祖庭，才逐步生長演變成了今後的“茅山宗“，亦是上清派以茅山為生長中間的彆稱。

身為茅山掌教的張文浩也天然是曉得這些的，既然他敢用“七星釘魂陣”，就申明他還是有些掌控的。

對於茅山，坐落於當今江蘇省句容市和金壇市交界處，風景娟秀，清幽惱人，蜿蜒起伏，有玄門聖地“十大洞天”中的“第八洞天”之稱，又是“三十六小洞天”的“第三十二敞開天”，更被譽為是“天下七十二福地”中的“第一福地”。這類種稱呼不但為她披上了層層奧秘的光環，也為她引來了很多怪傑異士。因為有玄門一宗發源於此，以是以此為修煉本處，後發揚出去的玄門宗派稱之為“茅山宗”，人們便把其弟子呼之為“茅山羽士”。上清派祖師楊羲等和東晉煉丹家葛洪，都前後在此修煉過。南齊永明十年，做了十四年朝廷閒官“奉朝請”的陶弘景，俄然提出辭呈，齊武帝準允後，他就到茅山做了隱士。在金壇華陽洞內住了下來，並給本身取了個道號“華陽隱居先生”。