第456章 自相殘殺（3）[第1頁/共2頁]

這時候，俄然聽到趙焱晨口中喃喃自語道：“‘煉屍窯’……‘煉屍窯’……”

“怨氣是很大……並且和中國的殭屍很相像，身後一口氣冇嚥下去卡在嗓子眼上，今後碰到陽氣便會詐屍。”張文浩微點了一下頭，端著衝鋒槍說道，“不過這伏都教的‘還魂屍’還是不太一樣，如何會呈現‘飛頭降’呢？！按理說‘飛頭降’是降頭術啊，伏都教內裡如何會有這些東西？！太有違常理了……”

“這些‘還魂屍’實在底子就冇有死，而是人的一種假死征象，但是信奉伏都教的人還是把這些假死的‘還魂屍’給安葬在了宅兆中，跟活埋的性子差未幾。根基上是差未幾的。”田真解釋道，“這些‘還魂屍’就如許被活埋，遵循茅山術的解釋來講怨氣也必然很大吧？！”冇想到此次田真還援引了一些茅山的實際來解釋，實在讓張文浩吃了一驚。

這是一張“陽符”，是用人的真陽之血真陽涎，其能力也是不容小覷。趙焱晨的心智有些煩躁和不安，先用一張“陽符”穩定一下。歸正他現在的陽氣已經不攻心了，用些陽氣較重的符籙應當也冇甚麼題目了。目前張文浩也冇有甚麼好體例，隻能先略微穩定一下，今後再做醫治。

“我也不曉得……按照我對伏都教的體味，他們隻要‘還魂屍’，至於‘飛頭降’這類東西在西非應當是不成能有的吧？降頭術彷彿隻傳到了馬來西亞，並冇有漂洋過海衝到非洲，更何況還是最偏僻的西非。”田真搖點頭，表示本身甚麼也不清楚。田真不過是一個考古學家，對於降頭術另有一些宗教方麵的知識她也不是很懂。伏都教的質料和實際知識都是她從書中看到的罷了，她對宗教，特彆是如此冷門的教派體味也不深。

“‘煉屍窯’……‘煉屍窯’……”張文浩也唸叨起來，他一手端著槍打著槍彈，另一隻手摸出一張符籙貼在了趙焱晨的身上。

因為越來越多的人因服食丹藥而中毒身亡，時至唐末，以金丹為主的傳統丹藥垂垂落空了王公貴族的信賴，這就意味著一些專門靠著給達官朱紫煉丹而發作橫財的方士們冇有了飯碗，為了重新博取這些王公貴族的信賴，這些方士們便發明瞭一種駭人的丹術——赤靈丹。

田真拿著一把勃朗寧手槍對準“還魂屍”的頭顱“砰”的就是一槍，她的槍法還是很準的，而瘦子也隻是會突突突，很多槍彈都打偏了。要不是他用的重機槍，估計瘦子一個“還魂屍”都打不中。

“煉屍釜”：“煉屍窯”，是對“金身匱”的俗稱，僅指煉就“赤靈丹”的容器罷了，但到了後代，因為某些道門敗類對於“煉屍窯”特彆性子的操縱，這一詞也便成了一種邪器的稱呼。相傳大唐光化元年，曾經有人發明邪器“煉屍釜”，實際上與這個“煉屍窯”便同屬一類。

最早的“煉屍窯”，其成分大抵為蒙脫石，其質料構成大抵與淺顯家用的水缸相仿，昔經常家營的阿誰亦是如此，如果有活人慘死於缸內，因為其環形的佈局以及特彆的質料構成，死者的冤氣很維發散，便很輕易積存在四壁當中，而到了後代，一些犯警之徒乾脆用漢白玉或死玉打造“金身匱”，讓其四壁吸冤引孽的才氣大大加強，並且直接將活人燒煮於此內，這類東西便是“煉屍釜”，即便此中死不了幾小我，其能力仍舊不成藐視。