第458章 自相殘殺（5）[第1頁/共2頁]

對於伏都教的發源地人們遍及同意這類觀點，即伏都教發源於西非，風行於西起加納東迄尼日利亞的西非諸國。西非國度貝寧是伏都教出世的搖籃。作為一種崇神教，伏都教能夠是從陳腐的先人崇拜和精靈崇拜傳統演變而來。

伏都教最聞名與最可駭的特性是活死人，即殭屍。

伏都教的發源時候能夠追溯到16世紀。當時海地是法國殖民地，被髮賣到海地島的非洲黑奴把一些非洲原始宗教帶到那邊，主如果是西非的貝寧原始宗教。貝寧每家都有祖靈崇拜的鐵祭壇，是他們與祖靈交通的處所，實際上每天家人都能夠在祭壇前，和他們的祖靈說話。本地的上帝教徒偶然會在做彌撒到一半時，衝回家祭祖。

信奉伏都教的民族有芳族、約努巴族等，伏都教也流行於海地與加勒比海，美國南部路易斯安那州及南美州。在海地，巫毒信奉為兩大官方信奉之一。

“天雷殷殷，地雷昏昏，六甲六丁，聞我關名，不得留停，迎祥降福，永鎮龍神，杳杳冥冥，六合昏沉，雷電風火，官將吏兵，若聞關名，敏捷到臨，驅除幽厲，拿捉精靈，安龍鎮宅，功在天庭。雷祖聖帝，遠處天曹，掌管神將，鄧辛張陶，能警萬惡，不赦魔妖，雷聲一震，萬劫全銷。陽明之精，神極其靈，收攝陰魅，遁隱本相，靈符一道，諸患彌平，敢有違逆，天兵上行。三界以內，六合至尊，包含六合，誕育眾生，妖妖怪怪，速遁而形，金光速現，道氣長存，頓首社令陽雷君，分形五方土孛神，驅馬神鼓響皆應，降下真氣入吾身，凡居召處立感到，百裡感聲無不聞，唵吒哞攝召紀大將孫德將軍，西方洪謹坎將朱熙，中心主帥馬泛博神，雷光激電，轟隆威聲，巽風速起，虎嘯艮宮，震雷哮吼，雨陣如傾，吾今符到，六合舉清，大震雷鼓，速彰報應，五方交博，伐鼓豊隆，五方呼應，洗濯穢凶，黃雷青氣，柀_北衝，白雷黑氣，馘滅邪蹤，黑雷黃氣，動按九宮，赤雷白氣，上遊上穹，都天雷公，赫震風，青雷赤氣，太上敕令超汝孤魂鬼怪統統四生受惠-有頭者超無頭者升鎗殊刀殺跳水懸繩-明死暗死冤曲屈亡借主朋友討命兒郎-跪吾台前八卦放光站坎而出超生他方-為男為女本身承擔繁華貧賤由汝自招-敕救等眾吃緊超生敕救等眾吃緊超生天元太一，精司主兵。戍衛世土，保合生精。華衣繡裙，正冠青巾。青龍左列，白虎右賓。佩服龍劍，五福之章。統領神官，三五將軍。有邪必斬，有怪必摧。敷祐福祥，啟悟希夷。邪怪毀滅，五帝降威。護世萬年，帝德日熙。黃龍降天，帝壽所期。景霄洞章，消魔卻非，吃緊如律令！！！”

伏都教跟其他宗教一樣也信奉精靈，有降神典禮。伏都教中那些希奇古怪的半夜祭禮節式，普通都是在叢林深處的古刹裡停止。典禮起首是大祭司禱告、唸咒和奠酒，然後在地上畫些靈符祭神，最後是停止唱歌、伐鼓和跳舞等其他活動。

巫毒除了深具民族色采，當代巫毒的倡導又添上了政治意味。在非洲群眾被西方殖民地國奴役之時，巫毒信奉遭到嚴格製止。