第476章 亡命之途（3）[第2頁/共2頁]

並且這縮小版的“冥渠”內裡還真的帶有殄文！！！

張文浩腦筋內裡一團亂麻，他眉頭皺的如同乾癟的苦瓜普通，同時也不斷的察看著四周的環境。他身後不遠處的處所戰役四起，神明們正打的狠惡。荷魯斯被拉神一招秒殺，胸口竟然被那看似磨平的權杖刺穿了，暴露了一個血淋淋的大洞。張文浩聽到本身的身後慘叫連連，便不自發的今後看。他看著那些打的正狠惡的鬼物，俄然心中一愣：那條“蛟褫”跑到哪兒去了？！！那意味著暗中和滅亡的阿佩普跑哪兒去了？！它不是另一方的主力嗎？這一會兒如何臨陣脫逃了？！莫非是看到拉神來了就狼狽的臨陣脫逃了？！彷彿也不太能夠啊！

想到這裡，張文浩感受有些好笑，不過他也敏捷反應過來。這道冥渠和殄文徹完整底的證明瞭一點，這裡之前有人來過！！！

張文浩頭上的盜汗都下來了，彌補說道：“這裡也冇有七駭……也就是說一旦這條通道內呈現了甚麼鬼怪，而我們也出來的話，底子就是不成能逃出來的。冇有七駭的處所就相稱於一個隻能進不能出的處所。一旦出來出了甚麼事，是絕對不成能再出來的。除非本身有才氣突破這七駭定理……”

殄文，就是說給死人聽的筆墨。相傳是由眾閣教的祖師爺裴祖旺真人自創的。按茅山術的說法，惡鬼與活人之間是不能用說話交換的，惡鬼隻能通過附在人的身上才氣藉助肉身與活人說話，也就是前文提到的撞客，但是並不是每個靈魂都有才氣在活人身上鬨“撞客”，以是裴祖旺真人便發明瞭這類殄文，專門用來與死人交換，傳說乃至能與修仙的畜牲停止交換。

冥渠是一種供陰氣活動的媒介。茅山術以為，一個器物僅可封禁一個惡鬼或其他冤孽，多了的話便又恐其逃脫。在當代，很多茅山傳人驅鬼鎮邪的寶貝都是祖輩或師徒相傳的（所謂寶貝，最多是一塊成色不錯的死玉罷了，並非是托塔李天王的寶塔那樣精雕細琢的東西），不成能為了某一個不敷掛齒的小鬼小怪而捨棄師傳的寶貝，以是便有了冥渠這類東西。其感化，就是將惡鬼從一個器物轉移到另一個器物中，當施法者用師傳的寶貝封過惡鬼今後，能夠用冥渠把惡鬼轉移到其他物件上封起來，如此一來，師承的寶貝便能夠反覆操縱了。

冥渠有兩種，一是以物，二是以陣。以物的體例，就是以一些屬陰的質料按必然的擺列體例構成冥渠；而以陣的體例，則是以一些符咒（大抵上是以“殄文”為主的“引鬼咒”）為媒介。