第519章 磔池（5）[第1頁/共2頁]

拉是古埃及太陽神。從第五王朝(公元前2494年至公元前2345年)開端，成為古埃及神話中最首要的神，被看作是白日的太陽。一千多年以來，拉一向是埃及的最高神，直到阿肯那頓(akhenaten，即阿蒙霍特普四世)的一神教宗教鼎新，阿頓(即朝日之太陽神，他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都遭到製止。厥後，對他的崇拜與赫裡沙夫（英語：heryshaf）連絡在一起。

拉神每晚在賽特和邁罕的保護下乘船遊曆陽間。在這段路程中，他以奧夫・拉或埃弗・拉的形象呈現。一次，哈托爾與拉產生爭論，她一氣之下分開了埃及。拉很快開端馳念哈托爾，但是哈托爾把本身變成了一隻貓，並進犯統統靠近她的神和人。終究，在圖特神的壓服下，哈托爾纔回到了埃及。

阿佩普曾經與拉神做對，想要代替拉神，並讓全部天下墮入永久的無邊無邊的暗中當中，膽最後還是被拉神所統領的萬神所打敗，並且不知了去處。

並不是每匹馬都是‘怨根’，呂固身為縣丞，家裡天然不止一匹馬，之以是新買的馬能成為‘怨根’，很能夠是這匹馬與其宿世有千絲萬縷的聯絡！而究竟很能夠與許石遠推斷的一樣，那匹馬，就是摔死呂固的宿世薛譚的那匹馬轉世！

拉的首要崇拜中間在赫利奧波利斯，在那邊他被當作處所太陽神“阿圖姆”。通過他或與他連絡成“阿圖姆-拉”，成為九元神之首和鼻祖，彆的八位是舒和忒弗努特蓋勃和努特奧西裡斯塞特伊西斯和涅弗提斯。

古埃及人自稱kmt，厥後常用的hamite閃米特人一詞即源於此詞，是以，古埃及人屬於廣義的閃族。閃米特人是猶太人和阿拉伯人的共同先人重生之將軍vs將軍。閃族的傳統信奉是信賴獨一的至上神安拉（猶太人稱之為god，中亞有的民族稱之為拉胡，稱呼分歧而含義一樣）。古埃及人所稱“拉”與彆的閃族所稱“安拉”，在文明來源上應當有某種乾係。

阿圖姆是九柱天神之首，常被表示為黑公牛莫努爾的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲蟲，獅子，公牛和姬蜂的形狀。

埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起遭到希臘人和羅馬人的認同。希臘人乃至付與了底比斯“宙斯之城“的名字。埃蒙-拉偶然具有鳳凰的形象。

雷明傑頭上的盜汗也下來了，這條“蛟褫”真他孃的是阿佩普啊！！！

拉是一名自我創生的神，他由元初之水或一朵荷花中出世。他用本身的分泌物締造了休和泰夫努特，用血液締造了胡和希亞，並用淚水締造了人類。

拉的意味是一輪金色的圓盤，或是一其中間帶有一個點的圓圈的標記。(. )

太陽就是拉的全部身材，或者僅僅是他的眼睛。在赫裡奧波裡斯，他還被作為朝日神阿頓和暮日神阿圖姆來崇拜。拉在淩晨的時候叫做阿頓，而在傍晚的時候叫做阿圖姆。後來他又與荷魯斯相融會。

最後，許石遠還為此類症狀起了個籠統的名字叫“猶昨症”，正所謂“願若猶昨，須以昨解”。意義就是說如果怨氣是宿世帶來的，便要針對宿世的淵源停止破解，這裡的“昨”比不是指“明天”，而是“昨世”。