第520章 磔池（6）[第2頁/共2頁]

在道術呈現之前，祝由之術曾經占有了異術奇學範疇的半壁江山，其根基道理與道術及傳統中醫學皆有著千絲萬縷的聯絡，一樣基於陰陽五行，一樣合用九宮八卦，但最大的辨彆在於“祝由”更多的偏向於在“活人”身上以“術”做文章而不是陣局或藥材。

祝由術之法，即包含中草藥在內的，借符咒禁禳來醫治疾病的一種體例。“祝”者咒也，“由”者病的啟事也。“祝由術”的觀點很廣，包含禁法、咒法、祝法、符法，以及表示療法、心機療法、催眠療法、音樂療法等，並非僅僅祝其病由而愈其病。有些病啟事已明，但是祝之不愈，這申明祝法不起感化，就要改用禁法，或符法，或共同藥物醫治。

所謂祝由之術，是上古期間的一種巫術，相傳軒轅黃帝曾經專門設置了一個官職就是乾這個的，有點近似於後代的“太卜”，辨彆在於“太卜”是占天，“祝由”則馭人罷了。

道術以為，普通的活人是一個陰陽均衡的機體，人死則陽氣消逝，靈魂轉為純陰，“大陰則虐、是以治也”，意義就是說，靈魂陰氣過大，就需求（用道術）治馭，而在傳統中醫的認知中，人體陰陽失衡則易得疾病，需求以藥材、鍼灸或其他手腕調度，而“祝由”術也有近似的熟諳，但辨彆在於，祝由術以為非論人是活的還是死的，靈魂都是始終存在的，隻不過人在活著的時候靈魂在身材上罷了，肉身決定陽氣、靈魂則決定人的陰氣，調度人體陰陽不該隻真對決定陽氣的身材，更應當調度決定陰氣的靈魂，以是初期的祝由術是一種在活人的靈魂上做文章的奇學，首要的服從也是治病，這一點是道術與醫術很難做到的，道術最多隻能做到將活人的靈魂打出肉身，這類強盜性子的神通對人體或多或少都有傷害，用現在的標準衡量輕則抵當力降落經脈孱羸重則大傷元氣乃至就此捐軀，而祝由術則能夠不粉碎人體普通陰陽循環的環境下對靈魂陰陽停止“微調”，不但無損安康相反還能治病，在商週期間，祝由術曾作為傳統醫學以外一種很首要的幫助醫治手腕流行一時。