第538章 八仙陣（4）[第1頁/共3頁]

這件事情的啟事固然不是張三豐而是幾百年前的臨安奇案和三鬼神仙，但是這導致全部臨安府麵對著冇頂之災的倒是張三豐本人。這固然也不是他的錯誤，但是他作為這件事情的主導者，這件事情他也不能坐視不管。

張三豐開了一下慧眼頭上的盜汗頓時就出來了，這股龐大非常的龍捲陰風內裡的怨氣要遠遠高於陰氣！！！這內裡的怨氣強大到足以能夠毀掉全部臨安府，這絕對不是鬨著玩的！一旦這股陰風真的囊括了全部臨安府，結果將會不堪假想，底子就冇有人能夠逃出去！！！

南北朝時，北朝有寇謙之，南朝有陸修靜對天師道停止了鼎新。

正一教由玄門初創人祖天師張道陵所創建，並著寫《老子想爾注》為天師家學，為前期玄門生長打下了根本。隨後，又由其孫張魯鼎新教團，待曹操拜其為鎮南將軍後，玄門開端向北方傳播。張道陵的四代孫張盛，又將佈道的地區從青城山遷至到龍虎山，至此玄門也開端向中國的東南地區生長。天師道，是張道陵，張衡，張魯，祖孫三代所立。當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大範圍的淫祀而害民。而這些祀奉鬼神的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。張天師攜王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行。後與巫鬼群體產生了大範圍宗教牴觸。川渝一帶傳播的張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事就是以此為原型的。而被趕跑的巫鬼教不甘心失利，在大巫師張修的帶領下，急跌天師道的教理，創建五鬥米道。按照後漢書。靈帝紀可知，張修為“巴郡巫人”“巴郡巫妖”等。正一道的創建使玄門開端以教的情勢呈現，辨彆於之前的巫教，奉太上老子為最高崇信，奠定了幾千年的玄門汗青。

張修後被張道陵的孫子所殺，玄門傳統說法，以張道陵為五鬥米道的建立人。張魯在曹操遠征巴蜀時受其官職封賞，隨其到了本地，五鬥米道徒幾萬戶被曹操安設於長安、洛陽、鄴城等地。五鬥米道始在本地傳播。很多貴族插手五鬥米道，如王羲之，祖輩從漢魏之際即信奉五鬥米道。此時五鬥米道改名為天師道。

天空中陰雲密佈，電閃雷鳴，但是就是不下雨，非常的奇特。臨安大大小小的人家看到這類詭異的氣候都不覺一驚，而當看到那股幾十米高的足以毀滅統統的龍捲陰風的時候頓時就嚇得雙腿發軟，體如篩糠。一些人乃至就想要捲上家底逃命去了，全部臨安府在災害逃！！！

天師道以“治“為單位，天師為最高魁首，各治立治官，祭酒統領信玄門眾，構造相稱周到。它的宗教活動與承平道近似，但也有本身的特性。如新入道的信徒名““，成為骨乾後，由他統領一眾新教徒，則升為“祭酒“，祭酒還賣力在要門路口設立“義舍“，為過往行人籌辦食品。祭酒講授《老子》的記錄名為《老子想爾注》。書中主張信徒儘力修道，“各安其位“，以達到“治國令承平“的抱負；要請教徒遵循“忠孝誠信、積德積善“的道誡，“奉道誡，積善勝利，積精成神，神成仙壽“。