第546章 八仙陣（11）[第1頁/共2頁]

張三豐二話冇說，把古劍飛給了張繼文。

相傳萬曆四十三年（1615年），江洋悍賊楊奎在臨江就逮，就是這個謝旺給抓住的。要說這楊奎也是不利，不曉得哪副藥吃錯了，本來乾的是打家劫舍的硬買賣，非要跨行業作案跑去盜墓，盜墓就盜墓好了，如果盜點前朝的官墳民塚也許還出不了甚麼大事，成果這小子恰好把本朝藩王睢陽王朱同鑣1的陵給盜了，還把憲宗天子禦賜的寶貝“黃金槍”給盜走賣了，傳聞最後一個買這根黃金槍的人是個叫王準的四品知府，也是個冤大頭，壓根就木曉得這是王爺的墳裡刨出來的物件，更不曉得此乃先皇禦賜的無價之寶，就是當個藝術品買的，厥後此人因貪汙官銀被抄家，銀子冇抄出多少反倒把這個寶貝給抄出來了，當場便又給扣上了一個“偷掘王陵大逆不道”的帽子。

以道術的實際體係而言，死者的怨氣來自於死者生前的執念，執念越大，怨氣也就越大。在傳統熟諳來講，怨氣這東西是冇有上限的，怨氣略微大一點的靈魂是惡鬼，再大點就是真身，再大點就是惡煞，此中靈魂的智商會跟著怨氣增加而降落，當靈魂的怨氣大到惡煞的級彆，根基就冇有智商了。而傳統的惡鬼哪怕是修成真身的惡鬼，對飛禽特彆是鷂子這類陽氣暢旺的猛禽都會退避三舍，獨一能夠的環境，便是這楊珍的靈魂因為執念過大，已經變成了天不怕地不怕的惡煞。

張繼文掌教接過古劍，竟開了旁慧！！！

在沈括所著的《夢溪筆談》中，曾經對中國當代數把名劍作過詳細先容，這此中也包含對於“韻坤劍”的記錄，但卻並冇有這些名刃的圖示，而到了明朝中葉，全真的鄭卓準羽士曾經寫過一本書叫《天兵圖》，能夠算做是《夢溪筆談》的圖示彌補，書中對《夢溪筆談》中有過記敘但卻未曾圖示的名刃寶器一一停止了圖示申明，傳聞全書不敷百頁，卻寫了三十年，幾近破鈔了鄭卓準後半輩子的全數精力，在當時看來，這本書中的圖示與記錄該當是比較可托的。可惜存在的質料太少，冇法查到。

到了清末，八國聯軍打北京的時候，義和團曾經打著“神道互助、刀槍不入”的標語和洋人作戰，且傳言義和團的一些高層彷彿真的能做到所謂的“洋槍不入”。傳聞便是龍虎山陳敬昌真人的後嗣因不忍外辱，擅自放出了“毒鱗陣”之陣圖所為，隻不過因為敵我設備過於差異而未能迴天。

吳三桂放清兵入關的時候，高雲曲本想把這類陣法獻給李自成用以抗滿，但當時的環境遠非袁崇煥抗滿打耐久戰時可比：這琵琶魚本屬深海魚類。以當時的漁業技術，底子不成能停止大範圍捕撈，全海本地一年能瞎貓碰死耗子捕到幾條就算不錯，而滿人被吳三桂放入關後勢如破竹，短短幾個月時候。還冇等本地地帶有人捕到琵琶魚，李自成績敗北了，以是這類陣法也便被兩位真人列為了禁陣，陣圖雖未被燒燬，但在兩派祖庭也絕對是一向處於保密狀況。