第555章 八仙陣（20）[第2頁/共2頁]

蠱毒和蠱是不一樣的。

養蠱的人根基上都是處於貧困和邊沿化了的人群，在這些處置蠱術的職員中，各民族各地區男女長幼都有，但以成年女性居多。宋周去非的《嶺外代答》，清李調元的《南越條記》及張心泰《粵遊小誌》，清張泓的《滇南新語》等皆記巫蠱多為婦女所作。這些成年女性人們稱之為蠱婆，如靖西龍州憑祥則稱為“倍呀、信親、倍那“，武鳴、馬山、上林一帶則稱為“姆發“，以為這些蠱婆的言語具有巫術效應，但都是反話。一個成年女性無辜被控告畜蠱，其所蒙受的毒害是空前殘暴的。對這類成年女性的特性，中國及外洋的觀點是分歧的。“傳統陳規俗見中的巫婆是獨居的成年女性，她分歧適男性對女性的普通行動的觀點。她過分自傲，她不需求愛，也不恩賜愛（固然她能夠施巫），她不奉侍男人，也不哺育兒童，她不體貼弱者。她有咒語的力量，並靠它去庇護本身和謾罵彆人。除此以外，她或許另有其他的更加奧秘的但不是取自既定次序的力量。為了餬口，統統的巫婦都用她們特有的力量去威脅男人的權威，社會次序取決於合適男性抱負的女性行動的婦女。是以，辨認出了一個婦女是巫士，那麼，不但是男人們，連女性和兒童也會反對她的“。[10]這些申明，蠱的發源，和母權製社會能夠有某種聯絡。進入父權製今後，特彆是進入階層社會以來，婦女的職位每況愈下，在男人們眼裡，婦女是不乾淨的，特彆是她們週期性每月出一次血的月經征象，被以為最肮臟，跟可駭又可駭的蠱一樣，非常令人害怕，在這裡人們以為婦女是暴虐的，這類婦女無端控告為蠱婦，因為人們遍及以為，獨居的成年女性對侵犯行動冇有合法的宣泄路子，放蠱便成了她們唯一的兵器，蠱跟蠱婆一樣，蠱就是蠱婆，蠱婆就是蠱。