第607章 百步回魂陣（2）[第1頁/共2頁]

但是這隻是官方傳說，在道術的實際中，魙孽凡是被看作歹鬼修成“真身*”後的一種形狀，在《茅山惡孽譜》*一書中對“魙孽”的解釋是如許的：惡鬼修仙凡是有兩種體例，一是有身而修，就是在肉身上修，一是無身而修，就是在冇有肉身的環境下以靈魂的情勢修，比擬之下，前者比後者難要大很多也更罕見，因為修仙這個過程，即便是惡鬼，時候也是要以年為單位計算的，而在大多數環境下，如果冇有帝王將相的墓葬報酬，人入葬後肉身很難保持如此長時不腐（即便有帝王將相的墓葬報酬，屍身隻能說更輕易腐壞，即便設想再周到的墓局，遭盜墓賊一挖也會被粉碎），“魙孽”這類真身形狀便屬於罕見的“有身而修”範例，與尚未修成真身的惡鬼比擬，“魙孽”的肉身可在大多數環境下保持不壞，但靈魂卻不能離身，就像活人一樣，絕大部分對於鬼怪的法師法器對於“魙孽”而言都是無效的，而其肉身又會綜合惡鬼的力量、速與堅固，以是在道術中，“魙”並不是指鬼“死”了，而是鬼“成仙”了。

瘦子點點頭：“曉得啊，不就是阿誰天子嗎？”

“魙”字本意為一種傳說中的鬼怪，中國當代素有“人死為鬼，鬼死為魙”的說法，人怕鬼，鬼怕魙，也就是說，鬼驚駭“魙”，就像人驚駭“鬼”的程是一樣的。

“他孃的……我說我們在內裡如何會呈現‘魙孽’……”張文浩笑了，笑了非常的自嘲，“我實在是冇有想到，這裡竟然有‘百步回魂陣’。看模樣，我們能夠出去的能夠性幾近即是0了啊！”說著，他扭頭看了一眼瘦子，自嘲的一笑，“瘦子，我們現在不管用甚麼體例，都出不去了……”

說著，張文浩指了指四周，說道：“看這一刹時長出來的苔蘚，另有空中變成了綠色。苔蘚有通報陰怨的感化，漫山遍野的燈芯草加上洞內的地下湖，無異於構成了一個天然的陰陽循環收集，非常近似於天然界的七關七侅。按趙觀山“十善為仙”實際推算，靈魂要在銅人、水、燈芯草這個狹小的陰陽收集合完成十次投胎轉世遊走七關的經曆。如果是人造的七關七侅，很輕易被靈魂發覺（隻要惡鬼纔沒智商，既然“十善為仙”的話，靈魂必定不是惡鬼，以是智商要高於惡鬼很多），比起報酬擺陣設局，這類近乎天然的陰陽收集更切近於天然，對靈魂的矇蔽性更好，不會被髮覺。這應當就是百步回魂陣的陣理，佈陣設局，讓靈魂假投胎十次，達到十世之善。以後魂現紫氣，便是成仙。‘魙孽’就是這麼出來的……”

張文浩說道：“明惠宗朱允炆，生於大明洪武八年（1377年），是大明太祖朱元璋的嫡次孫，明朝的第二個天子。

“為甚麼啊？！”瘦子急了，頭上盜汗嘩嘩的往下淌。

洪武三十一年（1398年），朱元璋駕崩，皇太孫朱允炆繼位，改年號建文，稱建文帝，自即位以後，朱允炆出台了“寬刑律”、“勵耕織”、“輕徭賦”等一係列的惠民政策，史稱“建文新政”，“新政”的公佈使明朝的社會出產力獲得了很好的生長，但是朱允炆卻並未是以坐穩皇位，因急於削藩，就在其即位的第二年，諸藩王中權勢最大的燕王朱棣以“清君側”的名義舉兵策動了“靖難之役”，並在經曆了長達三年的拉鋸戰以後殺到了南都城下。