第611章 百步回魂陣（6）[第1頁/共2頁]

3。陰牌普通不跟身佩帶，如果去的場合需求佩帶，普通掛在腰間，陰牌質料和本靈都是陽性，不宜近頭和心。

泰國佛牌正牌是不需求供奉的，而陰牌是需求供奉的。當碰到一件力量上佳的聖物時，若對待或供奉體例不得當則得不到最好的成果。

崇迪佛牌的服從:使買賣昌隆、財路不斷、逢凶化吉、對危急事有預感、分緣六合、辟邪降刀之傷害。傳聞凡佩帶崇笛佛牌者，隻要用心仁慈，會有天神庇佑，必然凡事順苦衷事快意。

(這是佛教密宗的叫法)因其將人與象之聰明相連絡故有大聰明，特彆為濕婆派與毗濕奴派所信奉。因為它統禦一群長於作怪的小神，這正證瞭然印度人的信心:隻如果有仁善的聰明駕馭著，狡計多端是無傷風雅的手腕。象神他是毀滅之神濕婆的宗子，母親則是化身十六的雪山女神。故又稱“群主“。其外型為人身、象頭，及一根象牙脾氣馴良仁慈，而在戰役中則英勇果斷，特有之標幟為象鉤與念珠。

泰國佛牌的首要有分為“正牌“與“陰牌“兩類，以下佛牌彙清算了佩帶佛牌“正牌“的忌諱:

4。陰牌不能和正牌一起佩帶，也不能和正牌放在一起。

6、伉儷同房時請將佛牌取下，不成以佩帶著佛牌同房，同時佛牌需求躲避同房。

8、如果佛牌不想戴了，能夠送給親朋老友或陌生人，在佛教中這稱結善緣;也能夠用紅布包好，將佛牌埋在樹下或者送回寺廟。

1。起首，不管恭請甚麼聖物，正牌還是陰牌，本身必然要行得正，做的端;除了常常唸佛持咒，積德積善是必須的。

對於佛牌正牌，佩帶時並冇有太多的忌諱和重視事項，那麼泰國佛牌陰牌有甚麼忌諱和重視事項呢？

2。佛牌正牌是不需求供奉的。而陰牌是需求供奉的。對於不應時候和分歧的陰靈有分歧的講究。

不管請的佛牌需不需求供奉，心胸恭敬另有常常唸咒是需求的。

佛牌的類彆，也分為很多種。

哈奴曼(hanuman)，是一隻具有超凡力量的神猴的名字，他是風神(vayu)和阿南塔(anjana)所生之子。也是毗濕奴的第七個化身羅摩(rama)最忠厚的仆人和朋友。

印度教所信奉的聰明神，名為“迦尼薩“(ganesa)，在泰國叫“大聖歡樂天“

2、需脫下佛牌時請將佛牌安排於不易觸碰枯燥的處以是免毀傷佛牌，置放佛牌的處所不成有肮臟之物。

多數的人都把四周神稱為四周佛實在這是錯的於婆羅門教與佛經的記錄四周神是屬於天神而不是佛以是應當稱之為四周神或大梵天王較為合適“拍蓬“四周神的四個麵孔代表張望四方麵其八隻耳朵是用來聽取來自各方分歧的求援聲總的來講四周神“拍蓬“可說是一名眼觀四方耳聽八麵聞聲而渡人求難的慈悲天王。

在大師挑選各位大師親手製作的佛牌時，信賴都曾重點存眷過崇笛(somdej)佛牌。崇笛佛牌這塊看起來並不很美妙的佛牌無可爭議的是泰國佛牌當中的王者，約莫佛曆2382年擺佈，由亞讚多大師親手創作。