第615章 百步回魂陣（10）[第1頁/共2頁]

大明開元之初，張三豐坐下共收有七個嫡傳弟子，宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張鬆溪，張翠山，殷梨亨，莫聲穀。在武俠小說《倚天屠龍記》中，此七人被稱為武當七俠，混的能夠說是一個比一個糗，工夫不如何樣還到處惹是生非，最後死的死殘的殘，除了被揍成高位截癱的，就是因與邪教人士產生分歧法男女乾係而被全人類個人追殺的，總而言之張三豐這七個門徒根基上就算白收了，但是究竟卻並非如此，在野史中，此七人雖說都有很高的武學修為，卻並不像小說中寫的那樣每天走南闖北打打殺殺，相反的，按張三豐定下的端方，習武之用隻可限於強身健體，絕對不能用於實戰殛斃，言外之意跟人打鬥能夠，用板磚對拍那是你的自在，但千萬不能用技擊傷人，特彆是不能用從我這學去的技擊傷人，不然就是破戒，佛教中所講究的“慈悲”，在玄門中被解釋為“重生”，就是尊重生靈的意義，玄門是統統宗教中獨一以為“活著是件功德”的宗教，崇倡尊重生命，不但是本身的生命，更包含彆人的生命，張三豐既為道學大師，天然也深諳此道，是絕對不答應弟子徒孫主動以武傷人的，以是說在野史中，武當七真也就是小說中所提到的“武當七俠”最大的修為在於參悟道法，而不是嗜武殛斃，就更彆提去和邪教人士搞破鞋了。

按晨光道長的論述，張三豐本人博采眾教之長，除了內丹武學以外，在符籙陣局方麵亦有很高的成就，在張三豐的平生中，完整自創也就是具有自主知識產權的陣法、局脈總計一百一十八個，這個數字乃至遠遠超越一些大名鼎鼎的符籙派宗師，乃至於後代正1、茅山等符籙教派耳熟能詳的陣法規如“追魂陣”、“鳴樂陣”、“塢堤陣”以及在藏地局脈中廣無益用的“遷身局”、“百人局”、“入夜局”等等墓局，實在都是張三豐所創。

“另有‘八賊塚’。”張文浩接著說道。

李萬杉以後，像更陰改陽這類即折陽壽又冇有甚麼實際利用代價的神通便冇再有人深切研討過，像“青龍赤血陣”這類陣法，實際上講在《天荒衍典》中應當屬於連入門都算不上的初級玩意，但在張國中老劉頭看來卻已經屬於高難度的大陣了，除此陣法以外，以張國忠的學藝，還冇傳聞過有甚麼陣法能變動陰陽，特彆是此前的景象，兩處石柱子周邊的陰陽走嚮明顯已經被更改過了，並且看石柱內死蛇的乾癟程度，此二處的陰陽變動絕非是一天兩天的事，其感化時候明顯已經達到了幾個月或更久。

在中華道術千百年的生長史中，自創陣法向來都被視為妙手的標記，就比如當今的計算機行業一樣，會攢電腦會打字的人滿街都是，你如果會設想晶片、會編寫內核級的法度代碼，那才叫真妙手，有介於此，一些沽名釣譽的偽宗師假專家也便應運而生，一天到晚以“創陣”為業，淨是發明一些本錢高結果差，不但龐大且毫無合用代價的“麵子陣局”，乃至說有些陣局一經發明以來幾百年都冇人用過。