第642章 詭靈組（14）[第1頁/共3頁]

這時候，皇子就把貴重的神劍留在敬愛的美夜受比姬身邊了。能夠是因為這啟事吧，他將天神所化身的白豬（在《日本書紀》中記錄為大蛇）錯以為僅是神的使者，對其口出惡言以後讓其逃竄了。在這以後他頓時就遭遇奇妙的大冰雨，突焦炙病，不得已隻好返回大和，而就在歸程上這位一代的豪傑倭建命終究力竭倒地了。

被授予神劍，重拾勇氣的倭建命在尾張與建國者的女兒美夜受比姬（Miyazuhime）締結婚約，再度向東方進步。在相模之國碰到了存亡有關的嚴峻危急。

等閒信賴了本地住民首級的話的倭建命，走進了田野當中。而首級們卻在此時放火包抄了他的四周。進退維穀的倭建命俄然想起了阿姨的話，就翻開了袋子，發明內裡有一個打火石。

遵循古事記記錄的故事：建速須佐之男命（敬稱“命”免除，下稱須佐之男[Susanoo]）來到塵寰以後。到了出雲國肥河上遊的鳥發處所，得知此處有一個八頭的蛇形妖怪即八岐大蛇（Yamatanoorochi）。在之前的七年中每年要吃本地的村莊奉上一名少女為祭品。本年（第八年）被選為祭品的是奇稻田家（一說為大山津見家；又有說奇稻田家有八名少女，已有七名被食）的女孩子。因而須佐之男決定為民除害。他先在村莊裡的祭台處籌辦了八罈美酒，當八岐大蛇來到後，被美酒的滋味吸引，就把八個頭彆離伸進酒罈痛飲。當八岐大蛇的八個頭全數喝醉後。須佐之男用“十握劍”斬下了它的八個頭才毀滅它的。而後據古事記的說法落雷（原文作：稻妻）引發大火撲滅了草地。須佐之男被困在燃燒的草叢中，此時他以“十握劍”切開大蛇的屍身，從大蛇腹（一說尾部）中取出了草薙之劍並以這把劍割開了周遭的草免於被燒死。草薙一詞的來源就是如許。

倭建命英勇固執的放逐之旅就此展開。

對兒子鹵莽過甚的行動又驚又恐的景行天皇，感覺實在冇法再把小碓留在身邊了，便命他“在西方的國度有兩個名叫熊襲建命（Kumasotakeru）的盜賊，你去討伐他們吧”，將小碓奉上了遠征的路途。

對此感到憂心的景行天皇，就對弟弟小碓說：“既定的會餐是必然要列席的呀。就由你去謹慎的傳達給大碓，請他不要嫌費事，務需求露麵吧。”但是過了幾天以後，大碓命仍然冇有現身，天皇感覺奇特而對小碓扣問，小碓這麼答覆：“大碓？我已經把他手腳打斷，捲到草蓆內裡丟掉了。”

倭建命連接征討了各個未被祭拜的諸神，並智取出雲的懦夫出雲建（Izumotakeru），終究安定了西方，班師而歸。

如許的差彆，是因為《日本書紀》是國度官方選定的汗青冊本，在編輯時為進步大河朝廷的權威而形成的。因為是公訂的文書，以是對己方態度較為倒黴的內容，和會令人質疑的內容等等隻好割捨。（是以，在當今仍有很多人對《日本書紀》作為史料的有效性抱持思疑。）如果想要體味較靠近原版說法的傳說的話，找《古事紀》會比較有效。是以，在此首要根據《古事紀》的記錄來先容倭建命的傳說故事。