第732章 莫斯科驚魂（84）[第1頁/共3頁]

要說這盧家的“七章”應當算是比較龐大而特彆的，因其本身就坐落於郊野，周邊住戶較少，以是便具有本身獨立的陰陽頭緒，就像一個小村莊一樣，但自從盧敬身後，盧家家道中落，仆人仆人不竭分開致令人丁暗澹，從而對盧家“七章”的走向也產生了影響。為了複原盧敬死前盧家的鼎盛期間的七章走向，裴懷嶺磨破了嘴皮子，總算說通了盧敬的七個女兒，不吝把家裡統統的是非工和耕戶總計百十來口人全都請到家中住了三四天，裴懷嶺才重新以切確到寸的精度複原了盧家最後的“七章”與“七餘”的位置，當“七餘”中最後一“餘”的位置肯定後，裴懷嶺不由大吃一驚，本來盧家的“七章”與“七餘”的位置幾近是堆疊的，但挨次倒是相反的，也就是說，“七章”中陽氣最強的“江桓章”與“七餘”中陰氣最弱的“共衝餘”位置是堆疊的，盧敬的房間，則剛巧就在陽氣最強點與陰氣最缺點的堆疊處。

雖說從盧家陰陽頭緒上找到了蹊蹺，但這類蹊蹺隻是決定了盧家不能投胎，而眼下的環境是盧敬不但投了胎，貌似還投到了外埠，這一點又讓裴懷嶺傷透了腦筋，想來想去，裴懷嶺把此種環境的能夠性鎖定在了盧敬本人身上，按照裴懷嶺猜測，盧敬停屍之時必定隨身帶有某些能夠吸魂引魄的東西，既然靈魂遊走“七章”後陰氣不會消逝，這也就意味著靈魂對宿世的眷顧不會因陰陽中和而消逝，其必對生前所眷顧之器物念念不忘，如果此器物剛巧是近似於玉器之類的能附魂引魄的東西，那靈魂必定會附於其上，就比如古墓中那些讓盜墓賊頭疼的“圭孽（圭孽，俗稱圭鬼，圭指玉圭，是戰國期間大臣‘朝勤禮見’時用以辨彆品級與職能的禮器，在當時，大臣身後入葬，常常有‘奉圭入槨’的禮節，就是手裡拿著玉圭裝入棺槨，而一些對生前高官厚位過於癡迷的大臣，其靈魂因對生前官爵眷顧太重，也會呈現在遊走七章以後仍不能消其陰氣的征象，此時靈魂便會宿寄於玉圭當中，就會變成所謂的‘圭鬼’，這類冤孽本不屬惡鬼，但如果屍技藝中的‘玉圭’被拿走的話，就要另當彆論了。在曆代的盜墓者中，曾經傳播著一種說法，叫‘寧拾糠秫不攜圭’，意義就是寧肯撿一團荊布歸去，也不能把墓仆人手中的玉圭拿走，其啟事就是驚駭由此激憤‘圭鬼’激發屍變，雖說不是每一個手裡拿著玉圭的死者都會因玉圭被拿走而起屍，但本著多一事不如少一事的原則，這類敏感的東西還是不動為妙）”的構成道理一樣，如果真是如此的話，那麼為甚麼盧敬本來不能投胎的靈魂會在外埠投胎的征象便也有瞭解釋：那便是盧敬的宅兆此時必定已經被盜過，這件附有盧敬靈魂的器物隨盜墓賊展轉傳播到了外埠，盧敬的靈魂雖說不能還魂，但卻全屬外力而至，與“圭孽”那種完整自發的懷念還是有著本質的辨彆的，以是如果可巧有身孕之人將此器物佩帶在身上，胎兒日趨加強的陽氣便有能夠再次激起靈魂過固有的“投胎”的本性，不過此類的靈魂就算能投胎，也是怪胎，孩子生下來就會說話，不把爹媽嚇死纔怪，如果阿誰小乞丐真的屬於這類環境，被人拋棄也很普通…