《》之傳國寶璽 第二部 降墓 第十六章 三煞天棺[第1頁/共3頁]

“跟著我，甚麼都彆碰！”馬真人和張國忠下到墓道中，先是用火油燈照了照阿誰淺顯的棺材，彷彿冇甚麼古怪，以後二人來到了那具坐棺的近前，用燈一照，隻見坐棺上刻著一行字：坐守天棺，寧毋永久。

“劉隊長，你帶人去這個處所。”馬真人指著左邊的菸灰，“周遭三裡給我找，發明墓碑或有墳丘子就來奉告我，本身千萬彆動，我和我門徒去這邊找，你派幾小我跟著我。”。

“啥輿圖？”馬真人的任何話語現在都是劉隊長的拯救稻草。

“就是這裡的輿圖，越詳細越好。”

馬真人點頭。

坐在那些齜牙咧嘴的病號前邊，馬真人眉頭緊皺。

“恩，中！”

走到村口，張國忠偷偷的湊到了劉隊長耳邊：“就說我徒弟是請來的老中醫，行嗎？”

降術發源於宋末，是一種操縱陰陽五行的特彆力量，殘害觸發了某種需求前提的生靈的神通，比如後代日本的一些巫術，用一根頭髮一個草人便能致人於死地，便由降術演變而來。

此時市裡的化驗成果也送到了，病人身上的活體樣本冇有任何可疑的病菌，樣本已經送往北京停止進一步化驗了，以天津市目前的設備前提，隻能得出“未知疾病”的結論。

“劉隊長，帶我們去看看阿誰墳…” 此時，題目的關頭已經不是病人了，而是阿誰古墓。

馬真人坐在墓邊上深思很久，神采生硬的跟個雕塑差未幾。張國忠也不敢說話，恐怕打斷了徒弟的思惟。“先生，我兒子另有救不？”“噓！彆說話，我徒弟想著呢…”

張國忠一聽，腦袋上也冒汗了，降術就是老百姓常說的“降頭”。這東西，《茅山術誌》上是有記錄的。

洛有昌被逐出師門以後，不但不思改過，反而滿腹痛恨，續而又將這類痛恨轉嫁於統統人，乾脆放棄了對茅山術的研討，開端用心將茅山術的某些神通研易為害人之術，並廣納心術不正之徒，時至元初，洛有昌自主“降教”，降術之名由此得傳。

最早的降術從茅山術演變而來，是一個叫洛有昌的人發明的，這洛有昌曾經是當時茅山教的門人，厥後因私行以茅山術中的神通謀取私利或抨擊恩仇，被當時的茅山教掌教陸祥淩陸真人，打斷雙腿後逐出師門。

但是，並不是每小我都能夠將降術應用得如火純青，降術是一種逆天的神通，每施降一次，便折陽壽一次，大多數降師年不過四十便無疾而終，終究也導致了降術的失傳，到了明初，真正意義上的降師已經所剩無幾了，出於報酬財死的心機，冇個萬把兩銀子等閒是不脫手的，但即便已經到了降術的式微年代，隨便一些入門級的降術，也充足折磨死一個正凡人。

墓的範圍不算大，墓井獨一5步見方，有兩個墓道，都被挖的亂七八糟的，看來是個伉儷合葬墓，或埋了兩小我，此中一個墓道比較奇特，內裡放著一個“坐棺”，就是人以打坐的姿式下葬的棺材。

第二天，村裡的殘剩勞動力一個不落全到齊了，劉隊長和馬真人師徒兵分兩路，各自往輿圖上馬真人標出了兩個三角形頂點解纜。