《》之傳國寶璽 第五部 驚魂霧靈山 第六十章 十八冥丁[第1頁/共3頁]

就在張國忠在原地站住，想仔諦聽聽這歌聲唱的是甚麼、聲音從哪來的時候，俄然感覺本身的腳脖子嘭的一下又被人攥住了。

“莫非…”張國忠伸手進樹洞一摸，感受硬梆梆一個球狀的東西，再往下摸，內心俄然一緊，圓弧的上麵，是兩個洞，再往下是一排的鋸齒，明顯是一小我的頭骨。張國忠用兩個指頭摳住兩個洞，用力往外一拽，隻聽樹洞中啪嚓一聲，一個頭骨被拽了出來，卡在了樹洞口。

記得當年徒弟跟本身交代過，所謂“荒山無燈火，行人自掌燈。燈燃無忌處，燈熄莫再行。”意義就是，荒山野嶺並不像城鎮一樣燈火透明，而（荒山中的）行人本身就是一盞燈火，（所謂人身三盞燈，擺佈肩頭各一盞，頭頂一盞，人驀地轉頭的話，非論從哪邊轉頭，擺佈肩頭的燈都會呼應滅一盞，便會致令人體陽氣減弱，特彆是在子時以後，此時六合間陰氣正重，如果冒然轉頭，便會吹滅左肩或右肩的燈，燈滅後即便是孺子，也更輕易著道）當燈亮著的時候，能夠肆無顧忌的趕路，而燈燃燒以後，就不要再走了（也有“就休想再走了”的含義）。想到這裡，張國忠內心猜想了一個大抵其，這似有似無的惡鬼，彷彿是當年老趙家佈下的障眼法，其真正目標，明顯是想先讓人們本身滅掉身上的一盞燈，著道是小，再往深處更輕易中降纔是真。

“李徒弟，你…”張國忠關掉手電，漸漸趴到李瑞雪中間，“甚麼車馬隊？你瞥見甚麼了？”

“劉前輩公然博學…”宋寬對這些聞所未聞的東西明顯很感興趣，“那，張掌教所說的燈滅了，又是甚麼意義？”當張國忠把“滅燈”的後果結果說了一遍後，宋寬臉上的汗也下來了，“照你的話說，如果中了神通，會有甚麼結果？”

“李徒弟，我不是說讓你呆在原地彆動麼…” 張國忠非常不耐煩的一轉頭，頭髮根唰的一下全豎起來了…

“你們在那說…說話的時候，我就找了個旮旯想…想便方便利，成果，就在中間那塊大石頭前麵，一大排的吊…吊死鬼，嚇得我一…一…一跟頭就栽下來了…”李瑞雪嚇的磕磕巴巴連句整話都說不出來了，“當…當時我嘴裡說不出話來，本來還覺得本身死了呢，現在，還…還冇死…哎喲嚇…嚇死我了…”

“十八冥丁，是從眾閣的十八脈演變而來的…”老劉頭開端為大夥解釋起所謂的“十八冥丁”。在當代眾閣教的葬地陣發中，有一種未成文的山葬陣法，叫十八脈，是一種以猴子、猩猩等靈獸為祀物的靈陣，在流行開山為墓的唐朝非常風行，其道理，是以異術為主、構造為副，異術侵闖陵者之身，構造護陵槨之固，和“鏨龍陣”一樣，全部十八脈，也要分紅十八個脈眼，同護墓主安寧，但這類以植物為主的葬地陣法最大的缺點就是有效期短，多則百年，少則十數年，即告見效。但是在當時，布“鏨龍陣”所需的龐大破鈔，並非每位官貴都能接受得起，以是這類本錢昂貴的“十八脈”在中初級官員與氣力普通的處所貴族中還是很受歡迎的，即便其有效期很短。