《》之傳國寶璽 第一部 撞客 第五章 下鄉[第1頁/共2頁]

對於張國忠去鄉村的事，家裡本來是激烈反對，但張國忠跟校革委會主任乾係不錯，把念高三的弟弟安排到黌舍上班了，算是頂替本身，歸正弟弟上學的高中早就停課了，略微有點真才實學的教員根基也都被打倒了，這類高中上與不上冇啥辨彆。雖說疇昔的頂替軌製都是兒子頂老子，但在阿誰亂鬨哄的年代，校長就是個挨鬥的活靶子，革委會纔是年老邁，甚麼事主任點頭，也便冇甚麼人反對了。經濟題目處理了，家裡也就不如何管了，畢竟支出冇如何少，卻少了一張用飯的嘴。因而，張國忠清算了幾件衣服，拿著該拿的書，以一名知青的身份，和一群十五六歲的禿小子一起下了鄉，而張國忠去的處所，恰是李村。

這時中間愣著的壯小夥也都反應過來了，簇擁而上，掰開了李隊長的胳膊，要說這李隊長的力量比起李大明可小了很多，瞬息間就被捆了個健壯。此時張國忠用手捂著脖子，大口的喘著粗氣，隻見李隊長蹲在地上傻笑，神采和李大明一模一樣。

這天，張國忠他媽用報紙包了兩雙鞋墊回家，說是廠裡發的，對鞋墊，張國忠倒冇甚麼興趣，但報紙上的字卻引發了張國忠的重視。

但是張國忠的思惟卻久久不能安靜。從鄉村返來的第二天，一份瞎編的攻訐文章交到了革委會。文章中，張國忠教誨村民信賴科學，好多神漢巫婆治不好的病人，張國忠帶著大夫疇昔，打了一針就好了，《茅山圖誌》上寫的東西用到村民身上底子不管用，誤人誤己，最後還是大夫應用科學救人等等，文章中，張國忠以無產階層科學史者的身份挽救了被封建科學毒害的泛博村民，而那本代表封建科學思惟的《茅山圖誌》，理所當然地成了社會主義故國的大毒瘤。

“知識青年到鄉村去接管貧下中農的再教誨，很有需求。要壓服城裡乾部和其彆人，把本身初中、高中、大學畢業的後代，送到鄉間去，來一個動員。各地鄉村的同道該當歡迎他們去。”

文章遭到了校革委會帶領的表揚，還要保舉到市裡。在文章中，那本《茅山圖誌》被張國忠當眾燒燬，意味著巨大的無產階層科學觀終究克服了封建科學思惟的毒害。

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固然兩次都失利了，但張國忠對這本《茅山圖誌》的觀點卻完整竄改了，他開端信賴，書中的內容毫不像本身設想的那麼簡樸，毫不是科學能夠解釋的。

文革期間誰家都窮了唧的，特彆是張國忠家，父親當初受爺爺連累被廠裡辭退了，母親給一家鞋墊廠看堆棧，一個月17塊錢，張國忠插手事情時候不長，一個月20塊錢人為，張國忠另有個弟弟念高三，百口加在一起，一個月37塊錢贍養5口人，如果誰家窮的連張國忠都看不下去了，那是真窮。

這是毛主席的號令，不過在張國忠的眼裡，這是一個名正言順去鄉村的機遇，那邊有更多的怪事，也有助於本身學習《茅山圖誌》。

此時李隊長的兒子衝上來就要打張國忠，“你這個小王八羔子，我爸那麼信你你卻把那東西弄到我爸身上了…”世人正攔著，俄然李隊長又撲通一聲躺在了地上，此時倒在地上的李大明又抬開端，收回了一陣陰笑，笑聲不大，卻沁到了人的內心，讓人感覺非常刺耳。