第16章 綿綿不絕，得一點者得人生[第1頁/共5頁]

11:51林感覺任何事情講一個度，恰當的時候做恰當的事情最為甚好，彆的彆人焦急的事情你很多上心，這是急人所急；不要怕做錯事，因為公道安閒民氣，於已無求，於他無求，何錯之有？冷的時候熱一下，熱的時候冷一下，達到結果就好，不要過分過量。但你得曉得本身想要甚麼，不想的彆去招惹，想的要設法獲得。比如林實在不喜好打羽毛球，因為本錢太高。而氣排球不一樣，本錢很低，也深受大學喜好。所謂知人者謂之智，符合大眾需求的纔是好，不然隻能放在高台被騙安排。

2011－10－17週一

15:09接到告訴明天有帶領觀光，林從速清算了一下，讓嘗試室能夠更整齊一些。

林有一個實際，就是任何事情都有兩麵性，如何說呢？舉一個例子，一件大師都以為是不太首要的事情，比如清算光盤的封麵，在這個過程中林的筆墨排版技術晉升很快，因為要設想它的版式、氣勢、易於包裝，第二是學會瞭如何與光驅相處。普通的體例必定是用按鈕來實現光驅的開和關，林的體例是全數的軟件履行，如許一個本來不能普通翻開的DVD光驅，在多次的磨合後能夠順利地開合，實際上也相稱於一次軟維修。臨時呈現打不開的狀況，能夠用頂針將其頂開，這也算是一種處理體例。

14:54門生來扣問測樣的事情，林奉告他3毫克擺佈的樣品就充足測試了，他甚喜分開。

林想到了一款摹擬遊戲叫摹擬都會，他第一次打仗到這款遊戲的時候是2000年，但他不喜好。當代的社會很象如許的一個遊戲，為甚麼如許說呢？起首，我們做的事情成心義嗎？比如科研，是否近似於一個遊戲玩家為他的遊戲設置一些任務，各角色去做了，然後再有下一個任務。而錢是這些遊戲能夠持續下去的鞭策力，彆的另有是美色、暴力。作為玩家，他察看的是一個具有自主張識的社會在這些鞭策力的感化之下會走向甚麼處所？越來越多人認識到身為棋子的哀思，想做真正無益於人類的事情，OK，前程安在呢？實在是一個字，真。當每小我都實在的時候，假的東西天然待不下去，而全部天下將規複原貌。而這個字，意味著每一小我都要拋開一些原有的東西，包含暗中、驚駭、猜忌，建立一個自傲、誠信、公允、開放、調和的天下。

然後在李熬的一個節目中說了愛迪生的故事，愛迪生髮明瞭留聲機（滾筒式），前期的市場挑選是圓盤式留聲機淘汰了滾筒式留聲機，時候是愛迪生去世前2年。李先生的意義是，一個先行者如果犯了一個弊端，他能夠要親眼看到這個弊端證明他是一個後進者。換一句話說，如果愛迪生適應了市場挑選，他有機遇保持搶先的職位，以勝利者走到最後。如果他回絕竄改，則有能夠不一樣的運氣。當然，人是要有思惟、有主張的，大多數人都以為本身精確，甚為可貴的是在彆人提出不一樣的定見時能夠復甦地聽取，從而獲得長足的進步，並在這個範疇保持新鮮的帶領力。一個勝利的形式，必定是訂正而成的。