第二百二十五章 不日四方來賀[第1頁/共2頁]

可他們卻用心忽視了大唐在貞觀二年那一場囊括全部關中的大蝗災，對大唐百姓形成的龐大影響。也忽視了武德九年，頡利可汗兵臨城下，李世民為了讓突厥退兵把全部國庫都搬空了，皇後都要節約持家，縮減宮中用度來度日這個究竟。

人家世世代代就是這麼傳位的，不曉得有多普通，憑甚麼說是因為傳位不正，以是讓頡利可汗和本身的侄子起了牴觸，導致突厥內鬨。

說《舊唐書》中對東突厥的滅亡，有如許一段評價：“鹹謂太宗有馭蠻夷之道，李勣著戡定之功。殊不知頡利之衰也，兄弟搆隙而部族離心。當太宗之理，謀臣虎將討逐之，其亡也宜哉!”

這天樓台鼎鼐，他時劍履江山。都人齊和大風歌。不日四方來賀。”

但是他們忘了，不管是秦漢期間的匈奴還是隋唐期間的突厥，汗位擔當向來不是子承父業這麼簡樸的一種。

但就是有些彆有用心的，所謂的精英，喜好去汗青，反汗青，倒置吵嘴，本末倒置，曲解究竟，混合是非，好顯得本身卓爾不群，分歧於大眾。

突厥產生內鬨莫非隻是他們內部的啟事嗎，莫非要完整歸結到突厥的可汗汗位傳位不正嗎？

既然天時最次，憑甚麼把功績全歸到製勝身分中最次的天時上去，何其冇有事理，何其倒置吵嘴。

而他們所謂來由倒是，大唐占了天時，說舊唐書記錄，貞觀元年，突厥其國大雪，高山數尺，羊馬皆死，人大饑，乃懼我師出乘其弊。引兵入朔州，揚言會獵，實設備焉……(貞觀三年)頻年大雪，家畜多死，國中大餒，頡操縱度不給，複重斂諸部，由是下不堪命，表裡多叛之。

然後一樣得出結論說突厥並非亡於唐朝之手，而是內部啟事本身作死。

《孫臏兵法·月戰》：“天時、天時、人和，三者不得，雖勝有殃。

不管是孫子還是孟子都在說天時天時與人和的首要性，孫子說這三者天時、天時、人和三項前提缺了任何一項，即便能臨時取得勝利，也必然留下後患。

然後得出非戰之功，氣候使然，大唐毀滅掉東突厥的啟事是運氣太好，突厥氣候不可下大雪了。

輕描淡寫的就把大唐籌辦了幾年，然後十多萬雄師冒著酷寒暴雪艱钜困苦打了半年得來的光輝戰果歸到了運氣上。

恰是因為大唐君臣百姓民氣所向，連合分歧才得來人和，而突厥民氣渙散失了人和，以是大唐勝了，突厥敗了。

這隻是拉攏，就和幫派開戰一樣，三個幫派兩個開打，未免鷸蚌相爭漁翁得利，因而費錢買第三方旁觀彆脫手，如何也看不出是表示稱臣的意義。

反麵是真，內鬨是真，但不能說這就是突厥內部自但是然產生的，如許說的人把大唐君臣以及邊關將士的儘力置於何地。

“堂上謀臣帷幄，邊頭將士兵戈。天時天時與人和。突厥可伐？曰可。

如許說的人美滿是胡說八道，信口雌黃，來由牽強的不忍直視。

尉遲恭讓武元慶作一首應景的詩詞，武元慶腦中想到天時天時人和六個字，然後很不應時宜的發散性的想到了後代一些爭光這場戰役的談吐，從而想到了一首真正的應景之作。