第六百八十五章 血統之爭[第1頁/共2頁]

他們就認本身是漢人血緣，就聽老李家一樣死活就不認有胡人血緣，就以為本身也是五姓七望之一的隴西李氏的.

但總歸是親姑父，不看姑父麵也得看姑姑的麵子，不然本來就被人說本性涼薄了這要對姑姑姑父有甚麼不好，更是還不曉得被人說的多麼冷血呢.

這些年裡王裕很多時候都是在故鄉和長安兩端跑的，這邊住一兩年，長安住一兩年，他故鄉祁縣的，恰好就在李治封地轄下.

但是如許的機遇已經錯過了，不再有了，不過晉王李治這孩子也很好，並且和本身的侄孫女年紀普通，讓他們兩人結婚最合適不過了.

歸正就是他情願的人家不肯意，人家情願的他不肯意，最後哪兒那麼合適的，隻能是給李承乾找了現在的太子妃蘇氏.

當然，相對其他世家來講，太原王家本就跟李唐皇族更加靠近，因為李唐在晉陽起兵的時候太原王家就出過力的，這也是王家還能在朝中有重臣，王家遭到打壓起碼的啟事.

長孫皇後，長孫無忌他們也是如此，哪怕有確實證據證明他們長孫家一係從南北朝開端就一向是頂級大師族，幾近每代都有人是大將軍，開府儀同三司或者封王的，但是長孫他們就是不認.

這實際一來就是顛末多少代和漢人通婚他們長孫氏的血脈早就是漢人的血脈了，另一個實際就跟後代猶太人對於猶太人的定義是一樣的，那就是但凡是猶太人女人生的孩子那就是猶太人，不管父親是甚麼族裔的，隻要母親是猶太人那孩子就是猶太人.

這還是李家上一輩的，到了李世民兒子這一輩，更是被人家嫌棄了.李承乾結婚前，天子想著是給李承乾找一個五姓七望家的媳婦的.

關於長孫這個姓，有兩個發源，一個就是說源自於鮮卑族的，另有一個說是西漢時候就有了，遠在北魏鮮卑人前的.

扯遠了，說回到李承乾，因為他老爹和老孃的血緣題目，李承乾被五姓七望非常嫌棄，他老子想給他找個五姓七望的媳婦，五姓七望冇一個情願的.

武元慶曾經想過一個題目，漢人果斷的以為隻要父親是漢人那孩子必然就是漢人，而猶太人又以為母親是猶太人那孩子就是猶太人，那如果父親是漢人，母親是猶太人，那這孩子到底是甚麼族裔的，漢人還是猶太人?

因為他們來由很足，是，冇錯，他們祖上是鮮卑人，但是顛末這麼多年，每代都在和漢人通婚，早就是漢人血緣了，就長孫皇後他們的母親高氏就是北齊宗室樂安王高勱之女，他們的孃舅高士廉是貨真價實的漢人，那他們也是漢人的.

有兩個泉源，而長孫姓氏也確切是多民族、多源流的姓氏群體.

和皇家拉近乾係另有比聯婚另有比和天子的嫡子聯婚更好的體例嗎?

本著如許的設法，王裕就讓老婆同安公主做媒，向天子李世民提起這事兒，李世民天然無不準.

李世民也是冇體例，重用必定不可，不重用把人貶官也不可，厥後想了想，乾脆我給你升官算了，給你升到開府儀同三司文散官最高品級，但是呢，冇有實權，就是這麼個叫法，你能夠享用三司的政治報酬，但是開府甚麼我說一說你聽一聽我們就算了.