第四百六十八章 和尚的作用[第1頁/共2頁]

侯君集等牲口們實在是太猛了，短短光陰就把近半個吐蕃都打了下來，常常都是這邊還冇領受呢，那邊就又有一個處所被打下來了.

口頭禪都是我的上帝，真主之類的，哪像漢族人丁頭禪都是滿天神佛.

“彆，你還是叫我高兄吧.“高表仁趕快說道.

之以是找和尚過來，是因為武元慶曉得越是在愚笨掉隊的處所，宗教的力量就越是強大.

但本國人或者少數民族的同胞們就分歧了，在美國那些大師大部分信奉的都是耶穌，然後就隻要一個耶穌，另有信奉真主的，也就那一個神，當然另有其他的神，但他們根基都是隻挑選一個信奉.

求子的膜拜這個娘娘阿誰娘娘，或者送子觀音，求財的拜各種的財神.

抽調的人都已經到了，從長安來的像王玄策，趙恒，高表仁等人也都到了，王玄策，趙恒，高表仁三個武元慶留在了本身身邊外，其他的全數彌補到了其他用人的處所.

這都是因為人手不敷，冇能及時辯白斷根隱患的原因.

不管是次序的清算，還是普通出產勞作的規複，都是這些人該乾的事情.

武元慶找和尚來，統統人都不明白是為甚麼，等見到武元慶找來的這些和尚在城中到處講佛法，鼓吹佈道，並遭到本地人的熱烈歡迎，並且本地人對唐軍的態度也好了很多的時候大師才明白過來他的企圖.

冇體例，吐蕃固然占據的時候不長，不得這裡的民氣，但唐軍的到來卻也是會給一些既得好處的小貴族小頭領們形成喪失的.

算起來統共兩百多號人，加上軍中管糧草運輸的官員差未幾是滿足辦理需求了.

搞得武元慶都冇時候梳理，冇時候安撫新占據之地人們的情感，是以導致好幾個城池呈現了幾次，城裡邊的部族貴族煽動牧民造反，幾百個大唐兵士是以捐軀.

以是對於武元慶的要求，李世民是全都滿足了的，不管是他要總督處所政務，還是請調官吏，都是想都冇想就全數同意了的.

“是大人.“王玄策笑嗬嗬的應道，對於明顯是在剝削壓榨和尚們的代價，還非要說成是幫忙和尚們在蠻夷之地弘揚佛法這類不要臉的說詞，王玄策表示不愧是鴻臚寺的頭頭，就是不要臉.

“高兄，那些商隊都如何樣了?“武元慶問.

搶人財帛如同殺人父母，這些人煽動牧民造反也就不敷為奇了.

你要在大唐的關中要地，說占據的一座都會後讓和尚們，或者羽士們幫著安寧民氣，那純屬扯淡，用處必定不大.

武元慶的確是插手處所政務了，但那可不是他本身情願的，實在是逼得冇體例了.

因為這些處所的很多小貴族都是新興貴族，都是吐蕃占據火線才崛起的，唐軍把吐蕃人打走了，無疑就會讓這些憑藉吐蕃人才崛起的小貴族冇了背景，好處受損.

以是，還是按本來的稱呼好了.

又重新當了刺史的高表仁，現在官職可比武元慶要高的，以是武元慶也就不好再直接喊名字了而是喊高大人了.

“行，聽你的.“武元慶笑了笑，天子對高表仁去倭國宣旨卻負氣而歸的事情已經消氣了，之前就已經打消了對他的懲罰了.