第27章[第2頁/共3頁]

錢塘有聞人紹者，嘗寶一劍。以十大釘陷柱中，揮劍一削，十釘皆截，隱如秤衡，而劍鋒無纖跡。用力屈之如鉤，縱之鏗然有聲，複直如弦。關中種諤亦畜一劍，能夠屈置盒中，縱之複直。張景陽《七命》論劍曰：“若其靈寶，則舒屈無方。”蓋自古有此一類，非常鐵能為也。

宋次道《春明退朝錄》言：“天聖中，青州盛冬濃霜，屋瓦皆成百花之狀。”此事五代時已嘗有之。予亦自兩見如此。慶曆中，京師集禧觀渠中，冰紋皆成花果林木。元豐末，予到秀州，人家屋瓦上冰亦成花，每瓦一枝，正如畫家所為折枝，有大花如牡丹、芍藥者，細花如海棠、萱草輩者，皆有枝葉，無毫髮不具，氣象活潑，雖巧筆不能為之。以紙拓之，無異石刻。

登州巨山，下臨大海。其山偶然震驚，山之大石，皆頹入海中。如此已五十餘年，土人皆覺得常，莫知所謂。

至和中，交趾獻麟，如牛而大，通身皆大鱗，首有一角。考之記傳，與麟不類，當時有謂之山犀者。然犀不言有鱗，莫知其的。回詔欲謂之麟，則慮夷獠見欺；不謂之麟，則未有以質之，止謂之“異獸”，最為慎重有體。今以予觀之，殆天祿也。按《漢書》“靈帝中平三年，鑄天祿蝦於平門外。”注雲：“天祿，獸名。今鄧州南陽縣北宗資碑旁兩獸，鐫其膊，一曰天祿，一曰辟邪。”元豐中，予過鄧境，聞此石獸尚在，令人墨其所刻天祿、辟邪字觀之，似篆似隸。其獸有角魆，大鱗如手掌。南豐曾阜為南陽令，題宗資碑陰雲：“二獸膊之所刻獨在，製作精美，高七八尺，尾魆皆鱗甲，莫知何象而名此也。”今詳其形，甚類交趾所獻異獸，知其必天祿也。

隨州醫蔡士寧嘗寶一息石，雲“數十年前得於一道人”。其色紫光，如辰州丹砂，極光瑩，如映人；搜和藥劑；有纏紐之紋；重如金錫。其上有兩三竅，以細蔑剔之，出赤屑如丹砂，病心狂熱者，服麻子許即定。其斤兩歲息。士寧不能名，乃以歸予。或雲“古人所煉丹藥也”。形色既異，又能滋息，必不凡物，當求識者辨之。

嘉祐中，伯兄為衛尉丞，吳僧持一寶鑒來雲：“齋戒照之，當見前程休咎。”伯兄如其言，乃以水濡其鑒。鑒不甚明，彷彿見如人衣緋衣而坐。是時伯兄為京寺丞，衣綠，無緣遽有緋衣。不數月，英宗即位，覃恩賜緋。後數年，僧至京師，蔡景繁時為禦史，嘗照之，見己著貂蟬，甚自喜。不數日，攝官奉祀，遂假蟬冕。景繁終究承議郎，乃知鑒之所卜，唯知近事耳。

嘉祐中，揚州有一珠甚大，天晦多見。初出於天長縣陂澤中，後轉入甓社湖，又後乃在新開湖中，凡十餘年，住民行人，常常見之。予朋友書齋在湖上，一夜忽見其珠甚近，初微開其房，光自刎中出，如橫一金線；俄頃忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀，珠大如拳，爛然不成正視，十餘裡間林木皆有影，如初日所照，遠處但見天赤如野火；倏然遠去，其行如飛，浮於波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。崔伯易嘗為《明珠賦》。伯易，高郵人，蓋常見之。近歲不複出，不知所往。樊良鎮合法珠來往處，行人至此，常常維船數宵以待現，名其亭為玩珠。