第三十四章：狼孩[第1頁/共3頁]

鄭明白認說：“不錯，恰是驢頭狼的聲音，聽著不是群體——你在乾甚麼？”

“關於狼孩，我們這裡有個傳說，是說一名年青婦女進山到晚未歸，急壞了家裡人，進山尋覓，査無音信，厥後全村人出動,進山拉網式尋覓，還是冇有發明一點蛛絲馬跡，一天，兩天……數日以後，都以為此人已被野獸吃掉了，家裡親人也以為她已不在人間，隻得作罷。

鄭明說：“今後足印看要比普通的狼大，從其狼的叫聲也異於常見的狼，是不是我們曾看到的那四隻驢頭狼……”

“十月懷胎，一朝臨蓐，鄰居傍晚看到她家裡人請接生婆去了家，曉得她已分娩，天明去她家道賀，卻見她家裡人冷若冰霜，全冇有喜氣洋洋的模樣，說嬰兒死了。鄰居不好再問，退了出來，心中思疑，嬰兒如何一落地就死了呢？莫非是天賦不敷，或是……厥後有人從接生婆的口中探知，她生下個奇形怪狀的小毛孩，家裡人說是妖怪，就把那毛嬰兒抱到山上去了。

鄭明說：“這一大一小的驢頭狼彷彿是我曾瞥見過的兩隻，當時和獨角獸爭鬥時曾是四隻驢頭狼，彆的都是一群見過的當代淺顯的狼，既然是狼族，在對敵中相聚成群，在此危急時候，不知那兩隻較大的驢頭狼去了那裡，如果四隻驢頭狼合擊這獨角獸，即便不消淺顯狼群的互助，恐怕這獨角獸也難占到便宜。今令我不解的是，它們之間的相鬥，前是為了爭奪獵物，今冇看現場留有甚麼獵物，如何會引發兩相如此的存亡相鬥呢？”

既然走進了狼嗥穀，他們更是謹慎奕弈的前行，唯恐碰到甚麼野獸俄然向他們收回攻擊，為防患於已然，劉百順手握獵槍,一邊走一邊處於警戒狀況。鄭明也拿出了他的“飛燕銀梭”予以防備。劉長生也抽出在日本時有山村秀子送給他的那把短刀予以護體，若碰上野獸，一時半會也難傷彆性命。

劉百順說：“我發明此野獸的足印，正在辯白到底是甚麼野獸今後顛末。這裡有狼常常在此出冇，你看這恰是狼給留下的印跡，今後足印看，此狼群並未幾，頻於滅儘，不過有3、四隻罷了。”

“為此人們相互測度，她在山裡極能夠是被公野人給背進了埋冇的山洞，讓人發明不了，就與她過起了伉儷餬口，天長日久，公野人放鬆了對她的監督，她才尋機遇有幸給逃回了家，肚子裡懷的就是那公野人的種，致以生下個小毛孩。

“家裡報酬袒護那不但采的事，為不讓此醜事外泄，必須措置掉這個小雜種，本想狠心把這小毛孩放進水裡給滅頂，又不忍心傷彆性命，因為畢竟是從她身上掉下來的肉，才把小毛嬰抱送到山上，讓他自生自滅，如果他有命不該死，自會有人救他。過後多年，有人在山中曾發明一隻母狼乳嬰的事，那母狼懷中的恰是個小毛孩，在厥後，說有人在山裡瞥見一個毛孩騎在一隻大狼的背上……”

“據傳帝堯的刑官臬陶曾豢養有獨角獸，也叫獬豸，凡碰到疑問不決之事，悉用獬豸予以訊斷，都精確無誤，以是在當代，獬豸就成了法律公道的化身。傳聞在北京皇宮前直立的大柱上都刻臥有一隻獬豸，意保國度承平。既然此獸是保承平，主吉利長命的化身，人們常常在修蓋主房時，在房基的兩端各按一個獨角獸，也叫望天吼。