第023章：羅斯柴爾德財團的‘賠款’[第1頁/共5頁]

羅斯柴爾德財團的秘聞，確切還不是發作戶能比的，給中國運來了一萬噸黃金，手上另有四萬噸擺佈。

“這筆黃金的用處你有甚麼設法？”江渝對周子躍問道，周子躍想了想說道：“還是儲備起來吧！如果加上這筆黃金，我們的黃金儲備將達到3萬噸，占天下黃金儲備的二分之一了，在金融上已經完整具有了和白種人間界分庭抗禮的氣力。”

但是德國卻不好和中華民國撕破臉，因為他們明白，撕破臉的成果，就是聯盟都城將快速的垮台。

江渝還是必然程度上超脫了這類風格的，到了‘看山還是山’的境地，起碼他在爭奪好處的時候，更重視為民族爭奪好處。

非精英職員，很大能夠將被拋棄，因為資本就那麼多。從而那一代的人類文明就結束了，然後又產生了新一代人類。

如東漢末年的左慈（三戲曹操），以及東晉期間的葛洪（抱樸子是其著作），這些人也不曉得最後有冇成仙，但最起碼也是修成金丹的，多活180歲冇題目。

就像是康梁變法，假托孔孟之言一樣。

然後代代相傳下去。

中華民國倒是對同盟國的拉攏並不動心，但還是向同盟國做出了承諾：“這是一場歐洲人的戰役，我們中華民國事不成能參與的，我們的公眾對這場殘暴的戰役非常惡感，以是我們更加不會將槍彈射向我們的朋友。”

此時江渝要考慮的就是民族好處的題目。

對德國的援助方麵，也減少了三成，但起碼還是有援助的。

因為全民信奉玄門，《品德經》使百姓具有了很強的哲學思惟，同時《黃帝內經》也使百姓精通攝生之道，厥後使中華民國的百姓人均壽命把其他國度甩開了好幾條街。

科技與仙道，實際上並不衝突，隻是一個天賦之道與後天之道的循環。

總的來講，再第二階段的角度看來，民族觀點的本質，就是統治者連合一夥本身人，構成一個鐵板一塊的內部力量，然後去壓榨內部力量。

黃金因為是豪侈品，統統有貨幣代價。

而貿易中越占便宜，就相稱於更多的勞動力直接的參與到中國的扶植當中。

彆的典範著作《黃帝陰符經》也不曉得是漢朝那個所做，隻不過當時漢朝風行假托炎黃之名著書。

說到本質，還是好處題目。

天無首無尾纔可循環不息，經濟生長是蛇頭吃掉蛇尾而不竭循環，文明的生長又何嘗不是如許。

不過從循環角度上來講，歐洲人如果冇有錢了，隻是中華民國從貿易中贏利，這類貿易乾係也是冇法悠長的。

西歐就是如許，你吃了敗仗，現在拿不出賠款如何辦呢？

修仙則是逆其道而行，不竭總結再總結，當總結到0與1之間時，乃至能夠離開這個宇宙，建立本身的道，從而衍化出一個新的宇宙，或者說是新的天下，宇宙這個看法有點籠統。

要想與六條約壽，長生不死，就必須先做到無生。

這一期間，算是內丹術也開端衰弱的階段。

在漢朝期間，成仙的一大把，這一期間也呈現了外丹術指導著作《周易參同契》，實際上外丹術在上古期間就有了，隻不過冇有著書傳播。