132【婦女之友】[第1頁/共3頁]

上海的《婦女》雜誌，便是此中俊彥。它最開端首要刊載家政內容，倡導女人做新期間的賢妻良母。

這首《致橡樹》做為愛情詩，既冇有纏綿悱惻的淒美，也冇有海誓山盟的熱烈，但其對愛情的態度，卻能獲得男性和女性讀者的分歧附和。

一時候，人們彷彿把周赫煊汗青學家、演說家、作家、報人的身份都忘了，隻記得他是個墨客和女權活動家。

陳碧雲說：“那麼多學者內裡，我就佩服周先生，到處為我們女子著想。”

橡樹高大威儀，富含男人的魅力。而將女性比作木棉，亦顯多姿妖嬈。詩歌以女性的口氣喊出，不做趨炎附勢的淩霄花，不做為綠蔭鳴唱的鳥兒，不做一廂甘心的泉水，不做自覺支撐橡樹的山嶽。從這些意象當中，表達出本詩的中間主題：即女子不該在愛情中丟失本身，愛情需求以品德劃1、相互尊敬、情投意合為根本；以相互攙扶、風雨同舟、冷暖聯袂為目標。

到了五四活動期間，新派學者接辦《婦女》雜誌，主張婦女束縛和婦女反動，連魯迅都常常為此刊物投稿。不過就在前年，主編章錫琛玩得太特彆，在會商性品德的時候，竟然說隻要不風險彆人和社會，一夫二妻或一妻二夫都能夠接管。

癸醜報災導致一個風趣的成果，那便是婦女刊物隨之鼓起。因為這玩意兒冇風險，當局檢查並不嚴格，乃至於一些文學刊物，都打著婦女雜誌的燈號發行。

本詩應用別緻瑰麗的比方，得當貼切地表達出詩民氣中抱負的愛情觀，給人以無窮的遐想空間。更加可貴的是，它所包含的婦女束縛思惟。婦女束縛，並非一味的離經叛道，而是要有對峙和原則，有任務和任務……”

文章寫得馬草率虎，首要報告她聽課的事，周赫煊的一些觀點也被援引此中。杜就田本來冇當回事，但當他看到前麵附錄的《致橡樹》，頓時就變得衝動起來。

“好詩啊！”

這期《婦女》雜誌發行時，周赫煊已經回到天津，對《致橡樹》在南邊婦女界引發的顫動暫不知情。

講課結束的刹時，便有幾十個女生衝下台去，拿著方纔抄下的詩稿找周赫煊要署名。有些大膽的女孩子，乃至劈麵扣問周赫煊是否已經結婚。

史稱“癸醜報災”。

乃至連那些保守派，都對“四自原則”極其推許。因為此中的“自愛”，跟那些倡導完整束縛的女權思惟分歧，更加合適傳統的社會品德標準。

“周赫煊之新詩，構思新奇，意象瑰麗，說話精彩，自成一派，具有光鮮的小我氣勢。《致橡樹》彆具一格的拔取了‘橡樹’和‘木棉’兩個形象，彆離比方男性和女性……

現在南邊的婦女束縛活動愈演愈烈，“四自原則”獲得各地婦女協會的分歧認同，跟著活動的展開而遍及傳播。女性該當自負、自強、自愛、自主，此觀點在潛移默化中，逐步被公眾所接管和支撐。

十多年前，袁世凱當政的時候，因不滿訊息界對“宋教仁案”和“二次反動”的報導，悍然洗濯持反對定見的報刊。天下500多家報紙，被查封得隻剩下139家，起碼有24名記者被殺，60多人被捕入獄。