601【現代派】[第1頁/共3頁]

這件事我們在前文提到過，始作俑者就是杜衡。此君就像是後代貼吧炸魚的，拋出一個奇葩的觀點就撤，炸出一堆旁觀者互噴，他這個挑事的卻站在中間看熱烈。

汗青上，若非徐誌摩死得早，他的創作必定會朝著“當代派”挨近――“前期新月派”的作品，已經無窮靠近“當代派”了，創作伎倆上幾近冇有甚麼辨彆，隻不過創作理念有很大分歧。

世人各自散去，胡適帶著幾十篇作品返回北平，籌辦停止《祥符文集》的編撰事情。

還是那句話，就像在諾基亞橫行的期間，俄然推出一款蘋果智妙手機。

徐誌摩捧著《歌頌》愛不釋手，連連感慨道：“太美了，完整就是藝術品！”

接下來兩天，大師冇有做彆的事情，而是聚到一起會商周赫煊的新作《歌頌》。

艾略特是20年代西歐影響力最大的墨客，乃至被譽為“最巨大的當代墨客”。而奧登則是個反法西斯墨客，這兩年在中國影響力大增，海內的青年墨客都在仿照奧登的氣勢。

全部1920年代，中國口語詩根基以“浪漫主義”為主，最典範的就是徐誌摩和郭沫若。

現在的小年青們，要麼談艾略特，要麼談奧登。你如果插手甚麼文學集會，聊雪萊、拜倫會被以為老土，跟不上期間的生長。

究竟上，周赫煊之前抄的那幾首昏黃詩，嚴格來講也屬於當代派詩歌範圍，這些年不竭的被民國墨客們研討。但《歌頌》這首詩更加可駭，它的思惟感情與技能性的融會幾近完美，讓人深深的為之沉迷。

杜衡拿著一張《至公報》來到總編室，大聲喊道：“老施，祥符文會又出新貨了！”

“他們又吃火鍋了？”施蟄存開打趣道。

“必須的，下期雜誌我們開一個新詩專欄！”施蟄存說。

“那我等候你的新作，你已經快一年冇寫詩了。”胡適道。

至於“當代派”詩歌，追溯其定名的由來，出自於施蟄存、杜衡主編的《當代》雜誌。比及來歲，卞之琳在北平主編《水星》雜誌，後年，戴望舒主編《新詩》月刊，越來越多的墨客插手“當代派”行列。

這是一首非常成熟的當代派詩歌，當然，“當代派”這個名字還冇被遍及承認。要比及來歲，孫作雲在《清華週刊》頒發《論當代派》一文，“當代派”才真正在文壇上得以建立。

上海，《當代》雜誌編輯部。

胡適笑道：“隻如果好的東西，在你眼裡都是藝術品。”

甚麼雪萊，甚麼拜倫，早就過氣兒了，那是徐誌摩他們那一代的偶像。

周赫煊拋出《歌頌》這首詩，剛好碰到了詩壇改革的關頭點，想不引發顫動都不可，估計“當代派”詩歌要是以提早成型了。

施蟄存搶過報紙，很快就翻到相乾版麵，那是一個整版報導。

“我籌辦竄改寫詩的氣勢。”徐誌摩俄然說。

這些天以來，《至公報》每日都會報導祥符文會的內容，徐誌摩那張大禿頂照片但是引發了龐大顫動。

杜衡笑著說：“詩歌點評你來寫，我去給周先生寫信。”