668【不是摹本，是祖本】[第1頁/共3頁]

並且李石曾做事的時候，要麼不做，要麼做絕。這類人放在當代為官，必定是那種玩黨爭的主動分子，解除異己不擇手腕，恰美意裡還以為本身是絕對精確、毫忘我心的。

“不消，清者自清，”易培基說，“我已經扳連了石曾先生，不想再扳連你了。”

“為甚麼不是北宋摹本，而是真本呢？”周赫煊又問。

這個公訴實在屁證據冇有，到現在還處於調查階段。但一經報導，易培基當即成為無恥盜寶賊，那是跳進黃河都洗不清。

周赫煊哈哈大笑：“那我此次是賺到了。”

周赫煊問：“寅村兄，我這幅真是北宋摹本？”

（PS:《韓熙載夜宴圖》此時被溥儀帶去東北了，張大千是抗戰勝利後購得的，前麵章節論述有誤，已改正。）

《韓熙載夜宴圖》有好幾個摹本，易培基並冇有太當回事兒，他覺得周赫煊拿來的隻是此中一個摹本。兩人共同著謹慎翼翼地翻開卷軸，跟著畫卷內容展露得越來越多，易培基終究神采嚴厲起來。

“稍等一下！”易培基找來放大鏡，整小我都貼了上去。

“何止賺到了，”易培基衝動道，“這幅畫見證了一段汗青，它的汗青研討意義，並不低於畫作本身的藝術代價。唉，如果有南唐後主李煜的題跋，或者是宋太祖趙匡胤的題跋就更好了，可惜最早的保藏者是趙光義。彆的，我們還能夠研討北宋以後的保藏印，按照這些保藏者的資訊，能夠猜測出一條比較完整的保藏頭緒，每個保藏者背後都藏著一段汗青。僅這幅畫，就充足文物專家研討一輩子了！”

就連顧頡剛如許的大學者，都空口白牙地說：“提取宮中古物以出，裝運至巴黎售賣，以彼在巴黎設有文物肆也。”翻譯成口語文就是：李石曾把故宮文物偷運去巴黎發賣，還在巴黎開設有文物店鋪。

周赫煊見易培基對這幅畫愛不釋手，不由笑道：“既然寅村兄喜好，那就臨時放在你這裡吧，你能夠漸漸研討考據。”

這隻能怪李石曾當初搞教誨鼎新獲咎了太多人，包含周赫煊在內都很不喜好李石曾的做法，兩個字：瞎搞！

易培基起首做團體察看，然後細細研討曆代保藏者的題跋、印章，接著又察看畫作的各種纖細之處。很久以後，易培基臉上寫滿了震驚神采，連連自語道：“本來是如許，本來是如許啊！”

藝術跟科學一樣，都是一代代堆集的。《韓熙載夜宴圖》是五代作品，而溥儀手裡那副的某些技法和藹概卻屬於南宋，這是個非常大的縫隙。

“你就不怕我把畫給私吞了，”易培基苦澀的開著打趣，“我現在但是中國最卑鄙的文物盜竊犯。”

易培基彷彿完整忘了本身的委曲，回到書房就開端研討《韓熙載夜宴圖》，三天以後便寫出第一篇相乾論文，當即引發金石古玩界的顫動。

“可惜這天下上的人，大多數都冇長眼，或者閉著眼不想展開。”易培基感慨道。

“嗬嗬，隨你吧。”周赫煊笑著抱拳分開。

周赫煊大笑：“哈哈，這類事，隻要有眼睛的人都能看明白，寅村兄就彆自嘲了。”