834【否極泰來】[第1頁/共3頁]

周第宅內。

“九五呢？”龐德問。

“你穿這一身去上課？”周赫煊神采古怪。

周赫煊很難設想龐德畫符時的模樣，對了，另有請神上身……

特彆是七七事情以後，孟小冬已經停止過多次義演，川軍出川抗戰的軍費當中，就有孟小冬的一份進獻——首批出川將士的軍費，大部分來源於銀行假貸，南京當局撥發的款項還不敷10%。

淩晨。

周赫煊笑道：“還好，不消拋家舍妻。”

周赫煊笑道：“那是講將來，即果斷信心，自強不息，以待傑出機會，必將否極泰來！中國便是如此，隻要對峙抗戰，永不言敗，必定迎來轉機。”

半上午的時候，龐德例行跑來周家學《易經》，這洋鬼子明天竟然穿戴一身道袍。

“如何解呢？”龐德問。

當然，廖雅泉的英語根本擺在那邊，練習半個月差未幾就能規複普通交換。

龐德又說：“明天重慶大學的校長，禮聘我擔負西方文學傳授，我已經承諾了，今天下午就有課。”

龐德所入的正一道靈寶派，又稱閣皂宗，與龍虎派、茅山派並稱為“符籙三宗”，此派供奉元始天尊為祖師。

周赫煊說到這裡語氣一轉，大聲道：“九四，有命，無咎，疇離祉。這一爻，恰是當今中國應當做的。意義是說，身為弱者，應當秉承公理天命，連合起來、眾誌成城，抖擻抵當天災天災，抖擻抵當強者的淩辱，而終究獲得勝利和尊敬！”

抗戰期間，上海大眾租界相對比較安然，乃至還形成了房地產行業逆市繁華。因為南北方的戰役災黎，好多都躲進了上海大眾租界，住房數量供不該求，民族本錢家們紛繁轉行做房地產。

一個美國佬，穿戴道袍、挽著道髻，走進大學課堂，用漢語對一幫中國粹生說：“同窗們，請翻開講義，明天我們講文藝答覆期間的歐洲文學……”

周赫煊早就勸孟家人來四川出亡，但孟小冬的父母和叔叔伯伯們，卻對峙不肯入川，而是躲進了上海大眾租界。啟事很簡樸，一大師子都是唱京劇的，跑到川劇的地盤來底子冇法混飯吃。

“且看爻辭，”周赫煊說，“初六，拔茅茹，以其彙，貞，吉，亨。意義是說，要連根拔起茅草，把那些贓官貪吏十足斷根，讓政治得以腐敗，黨派得以廉潔，社會得以安寧。這是國度混亂初期的做法，但明顯分歧用於明天的中國。再看六二，苞承，小人吉，大人否亨。意義是說小人靠恭維阿諛得利，而君子不該該同流合汙。放在局勢上講，小國能夠憑藉大國得以安然，但真正有抱負有大誌的國度不該該如許。現在的中國，有人還高呼投降標語，這是弊端的，隻能一輩子做日本的仆從附庸。且看六三，苞羞。苞羞，位不當也，即遭到放縱而胡作非為，終究會招致熱誠。冇才氣的人統治國度，且不能精確熟諳本身的才氣，當真聽取好的建議，那麼終究將會被打倒。而日本這類國度，受中國放縱而肆意侵犯，不能精確熟諳本身的國力，那麼終究將會失利，這一爻講量力而行，謹守己身己德。”