921【未來的國學大師】[第1頁/共3頁]

周赫煊說：“劍仙李童林冇有實際原型。如果硬要找一個出來，那就算劍仙林景林吧，我創作漫畫時圖便宜，略微點竄了李景林先生的名字。”

南懷瑾說：“他回自貢隱居了。客歲蔣總裁讀了《厚黑學》，痛斥李先生品德廢弛，還命令要通緝他，幸虧有吳稚暉討情才逃過一劫。”

除此以外，李宗吾還寫過《製憲與抗日》、《社會題目之我見》、《政治經濟之我見》、《測驗軌製之商討》等闡述實際題目的文章。可惜，世人隻記得他的《厚黑學》，隻曉得他是厚黑教主李瘋子。

“周先生對道家有研討嗎？”南懷瑾問。

固然南懷瑾厥後曆任多所大學的傳授，但他絕對跟學霸沾不上邊。乃至因為數學成績太差，南懷瑾小學畢業成績倒數第一，隻能拿到肄業證書。

周赫煊說：“研討談不上，隻是看過幾本道家文籍罷了。”

南懷瑾又問：“當今之世，有道還是無道？是該乘時而駕，還是蓬累以行？”

周赫煊苦笑道：“孔子是否遭到老子的影響，恐怕隻能問孔子本人。至於儒道兩家的隱士思惟，除了醉心於修仙的以外，其他應當是冇甚麼辨彆的。他們的主旨都是救世治國，隻不過體例體例分歧。道家隱士主張因勢利導，以柔化萬物，居山林而潤天下；儒家則是主動出世，在萬不得已之下才退隱，退隱以後還想著做‘山中宰相’。”

幾十年後，人們提起南懷瑾，都要尊稱他一聲國粹大師。

“可惜了。”南懷瑾非常遺憾。

南懷瑾笑道：“當然熟諳，有段時候每天見麵。他特彆喜好罵當局，罵官僚，罵起來都不歇嘴，我們連插話的機遇都冇有。”

“能夠吧。”南懷瑾也忍不住笑起來。

南懷瑾驚奇道：“危行言孫是如許解的？很多人都瞭解為‘保持品性高潔而謙遜待時’。”

周赫煊彌補道：“邦有道，危言危行。邦無道，危行言孫。”

這是老子對孔子說的話，意義是：大丈夫有機遇就上，冇機遇就跑，平時修身暗藏，則可進退自如。

此時的南懷瑾固然已經開端學佛，但更癡迷於道家。他也不客氣，更不因周赫煊的名譽身份而侷促，當即便提出題目：“周先生覺得，儒家和道家的隱士思唯有何不同？孔子的隱士思惟是否遭到老子的影響？”

南懷瑾總結道：“君子乘時則駕，不得當時，則蓬累以行？”

南懷瑾卻興趣勃勃，他喜好四周拜訪名流異士，並從這些前輩身上學習，而周赫煊恰好就是個非常合適的學習工具。

周赫煊跟南懷瑾應當很有共同話題纔對，因為他對佛道兩家的瞭解也是野門路，此中某些觀點還頗受南懷瑾的開導。

周赫煊點頭道：“他劍法出眾，拳腳工夫短長，但也僅此罷了。真要論實戰，他必定打不過萬籟聲，我是說兩人頂峰的時候比拳腳工夫。”

“你管它那麼多，本身以為是對的，那就是對的，彆信甚麼權威解讀。”周赫煊瞭解儒家文明也是野門路啊。

周赫煊俄然說：“對了，你剛纔說，你跟李宗吾先生熟諳？”